Какие перспективы и аналогии в понятии человека, его психики и человеческого общества, по Вашему мнению, открывают методологические принципы и концепции современного естествознания?

Современное человечество живет на грани тысячелетий, и уже одно это заставляет людей уделять больше внимания своему будущему и разумному осмыслению прошлого. Анализ проблем, волнующих человечество, показывает, что одной из важнейших стала проблема взаимодействия природы и общества. Противоречия между природой и обществом в условиях бурно развивающегося научно-технического прогресса перерастают в антагонизм, угрожающий жизни на нашей планете [3; 8].

Признаки глобального нравственно-экологического кризиса человечества, в котором оказался мир и следствием которого стали резкие нарушения экологического равновесия и несовместимость жизни человечества с созданной им средой обитания, ставят перед каждым конкретным человеком задачи овладения принципами управления своей жизнью, находящейся в постоянном взаимодействии с окружающей средой, задачи рационального природопользования и освоения роли, места и значения человека в эволюционных процессах.

Достижения науки и техники создали у большинства людей представление об абсолютном превосходстве человека над природой. Космическая техника, наземный транспорт, успехи науки, позволившие получать новые вещества, не существовавшие до этого в природе, - все это усилило антропоцентризм по отношению к природе. Люди как бы стали забывать, что они сами - часть природы, биологический вид, жизнь которого определяется амплитудой природных условий, что все их могущество основано на использовании законов природы, вне которых развитие человеческой цивилизации просто невозможно.

Анализ барьеров, стоящих на пути выхода из кризиса, показывает, что самый главный из них - нравственно-психологический. Его преодоление состоит в освоении человеком духовной структуры Вселенной, так как нравственность и бессмертие тесно связаны - в смене парадигм в социальной сфере и науке, разумном использовании законов природы.

Еще великий Спиноза говорил: "Адекватность мыслящего существа находится в прямой зависимости от адекватности его идей". Чем активнее человек расширяет сферу своей деятельности, тем адекватнее его идеи, тем выше его власть над внешними обстоятельствами.

1. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. - Новосибирск: ООО "Издательство ЮКЭА", 1997. - 832с.

2. Дягилев Ф.М. Концепции современного естествознания. - М.:ИМП,1998.-192с.

3. Грушевицкая Т.Г. Концепции современного естествознания. - М.,1998.-388с.

4. Калябин В.И. Обзоры по естественной апологетике.-М.,1999.-82 с.

5. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. - М.:ЮНИТИ,1998.-208 с.

6. Концепции современного естествознания / Под ред. С.И. Самыгина. - Р-на-Д: "Феликс", 1997. - 448с.

7. Кураев А.В. Человек приходит в мир.- М., 1999.-218 с.

8. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. - М.: Гардарики, 1999. - 476с.

9. Солопов Е.Ф. Концепции современного естествознания. - М.: ВЛАДОС, 1998. - 232с.

10. Хорошавина С.Г. Концепции современного естествознания.- Ростов-на Дону: Издательство "Феникс", 2002.-324 с.

Примечаний нет.