книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Гарем - "дом счастья"6 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Гарин И. И. Пророки и поэты: Т. 5 / Худож. П. Сацкий. - М.: ТЕРРА, 1994. - 640 с: ил. ( Дипломная работа, 450 стр. )
Гармония души, тела и природы 535353 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Гербы городов Кемеровской области ( Контрольная работа, 15 стр. )
Голливуд - "фабрика снов", от зарождения до наших дней ( Контрольная работа, 19 стр. )
Готическая культовая миниатюра Франции. Сравнительная характеристика искусства Северного и Итальянского Возрождения ( Контрольная работа, 33 стр. )
Греко-римские основы западноевропейской культуры ( Курсовая работа, 30 стр. )
Греческая одежда ( Контрольная работа, 12 стр. )
Гуманизм. Антропоцентризм 355вав ( Контрольная работа, 19 стр. )
Гуманистический характер познания природы в восточной культуре ( Реферат, 18 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ: РОМАНТИЗМА, РЕАЛИЗМА, СИМВОЛИЗМА, НАТУРАЛИЗМА, ИМПРЕССИОНИЗМА. ИХ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ 741311 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Дальнейшее развитие традиций классицизма в искусстве и формирование новых направлений: романтизма, реализма, символизма, натурализма, импрессионизма. Их основные черты 45643 ( Контрольная работа, 10 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ к342133 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Дворец-замок 335 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Деловая коммуникация в различных типах культур ( Дипломная работа, 93 стр. )
Держава - найвища цінність. (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Деятельностная функция 55 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Джан Лоренцо Бернини ( Контрольная работа, 3 стр. )
Дилеммы изучения визуального восприятия. ( Контрольная работа, 18 стр. )
Динамика мировосприятия человека древнейших культур от их появления до гибели е6574 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Диссидентское движение, его роль в развитии культуры 70-80-х гг. ( Контрольная работа, 2 стр. )
Для любой национальной культуры, особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого в сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме к2413111 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Достижения и потери мировой культуры в период западноевропейской колонизации мира е453 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ДОСТИЖЕНИЯ И ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ ( Реферат, 21 стр. )
Достопримечательности центрального района Челябинска ( Реферат, 22 стр. )

1. Антропоморфность восприятия окружающего мира 2

2. Мир земной и мир потусторонний 5

3. Идеи чистилища и спасения в сознании средневекового общества 7

4. Роль города в жизни средневекового общества 10

5. Храм как образ мира 12

Список литературы 16

Термин "средневековье" возник в эпоху Ренессанса. "Мыслители итальян-ского Возрождения понимали его как мрачные "срединные" века в развитии ев-ропейской культуры, время всеобщего упадка, лежащее посередине между бле-стящей эпохой античности и собственно Возрождением, новым расцветом ев-ропейской культуры, возрождением античных идеалов. И хотя позже, в эпоху романтизма, возник "светлый образ" средневековья, обе эти оценки средневе-ковья создавали крайне односторонние и ложные образы этого важнейшего этапа развития западноевропейской культуры".

На самом деле все обстояло гораздо сложнее. Это была сложная, многооб-разная, противоречивая культура, как и сложным иерархическим образованием было средневековое общество.

Западноевропейская средневековая культура представляет собой качест-венно новую ступень развития европейской культуры, следующую после ан-тичности и охватывающую более чем тысячелетний период ( V - XV вв.).

Огромную роль в картине мира средневекового человека играл символ. Иносказание было привычной формой существования смысла для средневеко-вого человека. Все так или иначе было знаком, все предметы - лишь знаки сущ-ностей. Сущность не требует предметного выражения и может явиться созер-цающему ее непосредственно. Сама Библия была наполнена тайными символа-ми, скрывающими истинный смысл. Средневековый человек рассматривал ок-ружающий его мир как систему символов, правильно истолковав которые, можно постичь божественный смысл. Церковь учила, что высшее знание от-крывается не в понятиях, а в образах и символах. Мышление символами позво-ляло найти истину. Главным методом познания становилось постижение смыс-ла символов. Символично было само слово. (Слово было универсальным, с его помощью можно было объяснить весь мир.) Символ был универсальной кате-горией. Мыслить и означало - обнаруживать тай

1. Культурология. / Под редакцией Северинова А.А. - М.: Центр, 2002.

2. Культурология. История мировой культуры. / Под ред. проф. Марковой А.Н. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.

3. Культурология: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: "Феникс", 2004.

4. Культурология: Учебник для ВУЗов. / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. - М.: Культура, 2003.

5. Средневековая культура / Под ред. проф. Храпова Н.С. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2003.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»