книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Гарем - "дом счастья"6 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Гарин И. И. Пророки и поэты: Т. 5 / Худож. П. Сацкий. - М.: ТЕРРА, 1994. - 640 с: ил. ( Дипломная работа, 450 стр. )
Гармония души, тела и природы 535353 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Гербы городов Кемеровской области ( Контрольная работа, 15 стр. )
Голливуд - "фабрика снов", от зарождения до наших дней ( Контрольная работа, 19 стр. )
Готическая культовая миниатюра Франции. Сравнительная характеристика искусства Северного и Итальянского Возрождения ( Контрольная работа, 33 стр. )
Греко-римские основы западноевропейской культуры ( Курсовая работа, 30 стр. )
Греческая одежда ( Контрольная работа, 12 стр. )
Гуманизм. Антропоцентризм 355вав ( Контрольная работа, 19 стр. )
Гуманистический характер познания природы в восточной культуре ( Реферат, 18 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ: РОМАНТИЗМА, РЕАЛИЗМА, СИМВОЛИЗМА, НАТУРАЛИЗМА, ИМПРЕССИОНИЗМА. ИХ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ 741311 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Дальнейшее развитие традиций классицизма в искусстве и формирование новых направлений: романтизма, реализма, символизма, натурализма, импрессионизма. Их основные черты 45643 ( Контрольная работа, 10 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ к342133 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Дворец-замок 335 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Деловая коммуникация в различных типах культур ( Дипломная работа, 93 стр. )
Держава - найвища цінність. (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Деятельностная функция 55 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Джан Лоренцо Бернини ( Контрольная работа, 3 стр. )
Дилеммы изучения визуального восприятия. ( Контрольная работа, 18 стр. )
Динамика мировосприятия человека древнейших культур от их появления до гибели е6574 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Диссидентское движение, его роль в развитии культуры 70-80-х гг. ( Контрольная работа, 2 стр. )
Для любой национальной культуры, особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого в сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме к2413111 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Достижения и потери мировой культуры в период западноевропейской колонизации мира е453 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ДОСТИЖЕНИЯ И ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ ( Реферат, 21 стр. )
Достопримечательности центрального района Челябинска ( Реферат, 22 стр. )

1. Сущность дзэн - единение человека и природы. История дзэн 3

2. Основные законы дзэн 6

А. Гармония души, тела и природы 6

Б. Простота и аскетичность - путь к достижению спокойствия и истины 8

3. Дзен и воплощение его в культуре японского народа 10

А. Каменные сады - основные принципы строения 10

Б. Чайная церемония. Идея чайной церемонии 14

Список литературы 16

Японское слово дзэн восходит к санскритскому дхьана (самоуглубление, медитация, сосредоточение), транскрибированному на китайский язык как чань и впоследствии принявшему свою форму дзэн в соответствии с фонетическими законами японского, языка. Считается, что буддийское течение чань было основано в Китае двадцать восьмым патриархом Бодхидхармой, прибывшим в 520 г. в Кантон. В работах некоторых исследователей буддизма опровергается связь этого течения в Китае с Бодхидхармой. В них утверждается, что этот патриарх жил не ранее IX в., когда чань в Китае уже пустил глубокие корни, включая в себя догматы буддизма и даосизма.

Японцы утверждают, что дзэн является подлинно японской разновидностью буддизма. И в этом нельзя с пими не согласиться. Несмотря на то что направление дзэн-буддизма было заимствовано, китайского, или классически буддийского, в нем осталось очень мало. Содержательная часть дзэн поистине японская.

Распространение дзэн-буддизма в Японии связано с деятельностью двух лиц - это Эйсай и Догэн. Первый начал свою религиозную деятельность в монастыре на склонах горной вершины Хиэй. Он дважды ездил в Китай для самосовершенствования и в 1191 г. вернулся оттуда с титулом "наставника дзэн", возглавив школу Риндзай. Данный титул укрепил его авторитет, и это позволило ему начать интенсивное внедрение дзэн среди различных слоев населения. Именно в этот период Эйсай вместе с ритуалами тренировки вводит в качестве неотъемлемого элемен

3. Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. - М.: Наука, 2005. - 316с.

4. Малявин В. В. Традиционная эстетика стран Дальнего Востока. - М.: Инфра -М, 2003. - 185с.

5. Судзуки Дайсэцу Тайтаро Основы дзен-буддизма. - М.: Академия, 2002. - 329ч.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»