|
Введение
Роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита" - одно из наиболее значительных произведений мировой литературы XX века.
По глубине философского содержания и уровню художественного мастерства "Мастер и Маргарита" стоит в одном ряду с "Божественной комедией" Данте, "Дон Кихотом" Сервантеса, "Фаустом" Гете, "Войной и миром" Толстого.
До сих пор точно никто не смог определить, что представляет собой сатирический, философский, психологический, а в ершалаимских главах - эпический роман "Мастер и Маргарита". Его рассматривали и как результат мирового литературного развития, и как исторический отклик на конкретные события жизни 20-х и 30-х гг. и как концентрацию идей предыдущих произведений писателя. Но самое главное, Булгаков, предчувствуя свою смерть, осознавал "Мастера и Маргариту" как "последний закатный роман", как завещание, как свое главное послание человечеству (что самое удивительное, писал он это произведение "в стол", для себя, совсем не уверенный в перспективе публикации шедевра).
Цель данной работы - раскрыть образ и значение святого места - древнего Иерусалима - в романе М.Булгакова "мастер и Маргарита".
1.Ершалаим в романе М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита": описание и план города
Кого из читателей "Мастера и Маргариты" не восхищали живописность, топографическая аккуратность и богатство конкретных деталей в описании М.А.Булгаковым столицы Иудеи! Встречалось даже в этой связи утверждение, что исторический Иерусалим воспроизведен в "Мастере и Маргарите" "с археологической точностью". Другой автор объяснял столь четкое панорамное воссоздание в романе улиц, переулков, площадей, храмовых строений, дворцов, мостов, казарм, крепостных стен, башен и ворот Ершалаима тем, что передвижение в древнем граде булгаковских персонажей выверялось писателем "по карте, относящейся ко времени Иисуса Христа". Однако в качестве сущего выдавалось в обоих случаях всего лишь желаемое, - уже хотя бы по той причине, что датированный первым веком нашей эры план Иерусалима обнаружить пока никому не удалось.
Не подтверждается и суждение, будто в художественном своем видении топографии города Ершалаима Булгаков опирался на обобщенные им соответствующие места из Нового Завета, Талмуда и трудов Иосифа Флавия, ибо, даже будучи подключенной к результатам научных измерений и раскопок, совокупность сведений о топографии Иерусалима первог
|
|
Список литературы
1. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М., 1975. - С. 234
2. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. - СПб., 1894. - Т. XIIIA(26). - С. 652
3. Булгаков М. "Мастер и Маргарита". Роман. Новосибирск, 1998
4. Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности времен Иисуса Христа. Историко-географическое описание с планом - М., 1881
5. Галинская И.Л. Загадки известных книг. М., 2005
6. Даниэль С. Архитектура в прозе Михаила Булгакова // Вопросы искусствознания. - М., 1994. - № 4. - С. 169
7. Лакшин В. Булгакиада. - Киев, 1991. - С. 7
8. Пушкин А. Евгений Онегин. Драмы. - Л., 1989. - С. 221
9. Соколов Б.В. Роман М.Булгакова "Мастер и Маргарита". М., 1991
10. Тан А. Москва в романе М. Булгакова. // Декоративное искусство. - М., 1987. - № 2. - С. 26.
11. Эдершейм А. Жизнь и время Иисуса Мессии. - М., 1900. - Т. I. - С. 333
|
На уровень вверх
Купить