|
Вступление
Мистический реализм
1.1 Мистический реализм, определение
1.2 Представители мистического реализма в России и в зарубежной литературе, их взгляды на жанр и героя
1.3 Жанровые цели мистического реализма, реальность в мистическом реализме
1.4 Историческое развитие мистического реализма
|
|
По-моему, чудеса реалиста никогда не смутят. Не чудеса склоняют реалиста к вере. Истинный реалист, если он не верующий, всегда найдет в себе силу и способность не поверить и чуду, а если чудо станет пред ним неотразимым фактом, то он скорее не поверит своим чувствам, чем допустит факт. Если же и допустит его, то допустит как факт естественный, но доселе лишь бывший ему неизвестным. В реалисте вера не от чуда рождается, а чудо от веры. Если реалист раз поверит, то он именно по реализму своему должен непременно допустить и чудо. Апостол Фома объявил, что не поверит, прежде чем не увидит, а когда увидел, сказал: "Господь мой и бог мой!" Чудо ли заставило его уверовать? Вероятнее всего, что нет, а уверовал он лишь единственно потому, что желал уверовать и, может быть, уже веровал вполне, в тайнике существа своего, даже еще тогда, когда произносил: "Не поверю, пока не увижу.
Ф.М.Достоевский
В данной работе нами было проведено исследование феномена мистического реализма, творчества авторов, выбравших его инструментом для своей деятельности и писательской деятельности Салмана Рушди, рассмотрению религиозного мотива в романе "Дети полуночи" и сравнению его видения вопроса со схожими концепциями отношения к вере и религии у Михаила
|
На уровень вверх
Купить