Раздел 1. 1

Раздел 2. 4

Раздел 3. 5

Раздел 4. 6

В последней трети 19 века резко возросли масштабы производства на основе концентрации, что выразилось в появлении крупных предприятий, на которых были заняты тысячи и десятки тысяч рабочих и инженеров. Укрупнение производства потребовало новых организационных структур, схем управления, строгого соблюдения технологий, точности выполнения трудовых операций и т. п. Всего этого прежняя система управления, базировавшаяся на эмпирическом подходе, обеспечить не могла. Нужна была наука об управлении предприятием в рыночной экономике менеджмент. У истоков менеджмента стояли Фредерик Тейлор, Анри Файоль, Гаррингтон Эмерсон, Генри Форд. История менеджмента характеризуется развитием школ и концепций. Основными из них являются 1) рационалистическая (Ф.Тейлор) 2) школа административного управления (А. Файоль) 3) школа человеческих отношений (Мери Фоллет, Элтон Мейо) 4) поведенческие концепции (Д. Мак-Грегор, Ф. Герцберг, Р. Лайкерт)5) количественные теории управления. Управленческие идеи по-своему развивались в нашей стране 1) основные законы научной организации производства и труда НОТ 2) концепция организационного управления, разработанная А. А. Богдановым 3) концепция физиологического оптимизма, выдвинутая О. А. Ерманским 4) концепция узкой базы А.К.Гастева 5) теория административной емкости Ф. Р. Дунаевского.

Знания - это результат духовной и практической деятельности людей, выраженный в системе фактов, представлений, понятий, правил, законов, теорий.

В системе знаний выделяется также группа методологических знаний, к которым относятся методы науки, способы деятельности. Еще одна группа знании включает оценочные знания, характеризующие нормы отношений к себе, содержанию, к процессу собственной деятельности, к людям, природе, труду, ценностям и т.д.

Коренное изменение положения науки в современном обществе делает не только возможной, но и практически актуальной постановку вопроса о науке как особой всеобщей сфере жизнедеятельности общества. Ранее уже отмечалось, что научное знание и оценочное знание принципиально отличны друг от друга. Вместе с тем теоретическое и ценностное освоение действительности человеком является продуктом духовного производства, если понимать здесь под духом, духовностью способность человеческого сознания к трансцендированию, т. е. к формулированию суждений, выходящих за рамки эмпирического опыта. Но духовность может обнаруживать себя в суждениях различной модальности. В частности, светское понимание духовности коренным образом отличается от ее религиозного понимания.

Примечаний нет.