В ходе жизни человек познает себя и накапливает о себе знания, эти знания составляют содержательную часть его представлений о себе - его "Я-концепции".

В ходе жизни человек познает себя и накапливает о себе знания, эти знания составляют содержательную часть его представлений о себе - его "Я-концепции". Однако знания о себе самом, естественно, ему небезразличны: то, что в них раскрывается, оказывается объектом его эмоций, оценок, становится предметом его более или менее устойчивого самоотношения. Не все реально постигаемое в себе самом и не все в собственном самоотношении ясно осознанно; некоторые аспекты "Я-образа" оказываются ускользающими от сознания, неосознанными [5].

Уже эти два содержательных тезиса о строении "Я-образа", т. е. представление о себе, "Я-образ", "Я-концепция" хотя и не являются полностью синонимичными терминами, тем не менее не несут в себе фиксированных терминологических различий и в данном контексте используются как синонимы.

Как определяют А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский, Я-концепция - это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит взаимоотношения с другими людьми и относится к себе [6].

Я -концепция личности может быть представлена как когнитивная система, выполняющая функцию регуляции поведения в соответствующих условиях. Она включает в себя две большие подсистемы: личностную идентичность и социальную идентичность. Личностная идентичность относится к самоопределению в терминах физических, интеллектуальных и нравственных личностных черт. Социальная идентичность складывается из отдельных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям: расе, национальности, классу, полу и т.д. Наряду с личностной идентичностью социальная идентичность оказывается важным регулятором самосознания и социального поведения.

Категории "Я -концепции" базируются, подобно любой категоризации, на восприятии внутригруппового сходства и межгруппового различия. Они организованы в иерархически классифицированную систему и существуют на разных уровнях абстрагирования: чем больший объем значений охватывает категория, тем выше уровень абстрагирования, и каждая категория включена в какую-то другую (высшую) категорию, если она не является самой высшей.

Самосознание имеет уровневое строение. Эта идея не раз высказывалась в отечественной и мировой литературе. И. С. Кон формулирует уровневую концепцию "Я-образа", используя понятие установки [4]. Основания для этой концепции И. С. Кон находит в теории диспозиционной регуляции социального поведения В. А. Ядова. В целом "Я-образ" понимается как установочная система: установки обладают тремя компонентами: когнитивным, аффективным и производным от первых двух поведенческим (готовность к действиям в отношении объекта). Нижний уровень "Я-образа" составляют неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с "самочувствием" и эмоциональным отношением к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и наконец, сам этот "Я-образ" вписывается в общую систему ценностных ориентаций личности, связанных с осознанием ею целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей".

И.С. Кон раскрывая понятие "Я" как активно-творческое, интегративное начало, позволяющее индивиду не только осознавать себя, но и сознательно направлять и регулировать свою деятельность, отмечает двойственность этого понятия, сознание самого себя заключает в с

Психология подростка. - М., Педагогика, 1991.

4. Кон И.С. Категория "Я" в психологии. //Психологические журнал, Т.2, №3, 1981..

5. Общая психодиагностика /Под ред. А.А.Бодалева, В.В.Столина. - М.: Изд-во МГУ, 1987. - 304 с.

6. Психология. Словарь. /Под ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

7. Столин В. В. Внутренние преграды и конфликтные личностные смыслы. - В кн.: Тезисы VIII Закавказской конференции психологов. Ереван, 1980, с. 281-282.

8. Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. - М., МГУ, 1981.

Примечаний нет.