1.Понятие и признаки права, его сущность 2

2.Понятие функций права 6

3.Теории происхождения права 10

4.Современное понимание права 15

Список использованной литературы 22

Учения о возникновении права обычно тесно связаны с концепциями происхождения государства, хотя и содержат немало специфического.

Теологическая теория

Теологическая теория исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал. Многие религиозные мыслители утверждали, что право - Богом данное искусство добра и справедливости. Теологическая теория одна из первых связала право с добром и справедливостью. В этом ее несомненное достоинство. Вместе с тем рассматриваемая теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру.

Теория естественного права

Теория естественного права отличается большим плюрализмом мнений ее создателей по вопросу происхождения права. Сторонники этой теории считают, что параллельно существуют позитивное право, созданное государством путем законодательствования, и естественное право.

Если позитивное право возникает по воле людей, государства, то причины появления естественного права иные. До начала буржуазной эпохи господствующим был взгляд о божественном происхождении естественного права как высшего и неизменного. С наступлением капиталистических отношений многие мыслители перестали связывать естественное право с именем Бога. Так, виднейший представитель этой теории Г. Гроций утверждал, что мать естественного права есть сама природа человека, что оно вытекает из неизменной природы человека. В человеке оно проявляется в виде голоса его совести, человек познает естественное право, обращаясь именно к ней. По мнению Вольтера, естественное право вытекает из законов природы, оно самой природой вписано в сердце человека. Естественное право выводили также из присущей людям вечной справедливости, из нравственных начал. Но во всех случаях естественное право людьми не создается, а возникает само по себе, спонтанно; люди каким-то образом лишь познают его как некий идеал, эталон всеобщей справедливости.

В естественно-правовой теории доминирует антропологическое объяснение права и причин его возникновения. Если право порождено неизменной природой человека, то оно вечно и неизменно, пока существует человек. Однако такой вывод вряд ли можно признать научно обоснованным.

Список использованной литературы

1. .Комаров С.А.,Малько А.В. Теория государства и права:Уч.-метод. пособие. Краткий учебник для вузов.-М.:Изд. группа НОРМА- ИНФРА-М, 1999.-448 с.

2. Бабаев В.К. Правотворчество // Общая теория права. - Н. Новгород, 1993.

3. Мухаев Р.Т. Правоведение:Учеб. для неюридических вузов и факультетов.-М.:ПРИОР,2000.-272с.

4. Общая теория права и государства/Под ред. В.В. Лазарева. - М.,1994.- С. 122.

5. Спиридонов Л.И. Теория государства и права:Учеб.-М.:Проспект, 2000.-304с.

Примечаний нет.