книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Уникальность и универсальность человека ( Реферат, 25 стр. )
Уникальность человеческого бытия как философская проблема. Понятие экзистенции ( Контрольная работа, 15 стр. )
Упорядоченность как основная системообразующая функция организационных систем ( Реферат, 15 стр. )
Управление как объект философского анализа ( Реферат, 12 стр. )
Уровни и формы научного познания, необходимость их знания в современных условиях ( Реферат, 16 стр. )
Уровни и формы познания (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. )
Уровни системного анализа общества ( Курсовая работа, 28 стр. )
Утопический социализм Т.Мора и Т.Кампанеллы ( Реферат, 5 стр. )
Учение А. Шопенгауэра «О мире как воли и представлении» ( Контрольная работа, 13 стр. )
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ 2008-20 ( Реферат, 20 стр. )
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ ( Реферат, 20 стр. )
Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 56343 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Учение Аристотеля о правильных и неправильных формах государственного устройства ( Реферат, 25 стр. )
Учение Аристотеля о человеке и обществе. ( Контрольная работа, 9 стр. )
Учение Аристотеля об обществе и государстве ( Контрольная работа, 12 стр. )
Учение В.И.Вернадского о биосфере и космоса. ( Контрольная работа, 17 стр. )
Учение Г. Гегеля про государство. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. )
Учение гегеля о гражданском обществе ( Реферат, 22 стр. )
Учение Давида Риккардо ( Курсовая работа, 25 стр. )
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира ( Реферат, 20 стр. )
Учение Канта об априорных основаниях познания76877 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Учение Конфуция 5 ( Реферат, 17 стр. )
Учение Конфуция о государстве, семье, "благородном муже", "низком человеке", актуальность его учения в современном мире ( Реферат, 17 стр. )
Учение о "душе" в творчестве Аристотеля ( Курсовая работа, 39 стр. )
Учение о бытие, движении и причинности ( Контрольная работа, 16 стр. )

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

3. Дао в даосизме это

4. Карма в буддистской философии это

5. Нирвана в буддизме это

6. Первоначалом бытия Фалес Милетский считал

7. Центральной идеей философии Гераклита Эфесского является

8. Первоначалом бытия Пифагор считал - число

9. Апории Зенона это

10. Первоначалами бытия Демокрит считал - атомизм

11. В настоящее время софизмами называют

12. Основной задачей философии Сократ считал

1. Какое определение философии сформировалось в рамках марксизма?

В марксизме давалось несколько взаимосвязанных определений: философия есть "форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления"

2. Какими качествами, согласно Конфуцию, должен обладать "благородный муж"?

Конфуций выделяет два фактора: "жэнь" и "вэнь". Иероглиф, обозначающий первый фактор, можно перевести как "благорасположенность", "человечность". "Вэнь" - "культура", "литература". Благородный муж должен иметь богатую внутреннюю культуру. Без духовной культуры человек не может стать благородным, это нереально.

3. Дао в даосизме это

Дао в даосизме выступает как субстантивированная закономерность всего сущего, закон спонтанного бытия космоса, человека и общества; порождает начало универсума ("Мать Поднебесной"), предшествующее миру оформленных вещей; принцип циклического времени; образ жизни подвижника. Дао присуща благая мощь дэ, посредством которой оно проявляет себя в мире. Дэ в "Дао-дэ-цзине" тождественно Дао, по сути - то же Дао, но трансформированное, явленное, доступное чувственному восприятию, т.е. дэ - это Дао в мире бытия, в феноменальном мире вещей и существ.

4. Карма в буддистской философии это

В буддийской теории кармы это слово означает только "намеренное действие", а не всякое действие. В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; её последствия известны как "плод" или "исход" кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть относительно хорошим или плохим, так же как и желание может быть относительно хорошим или плохим. Так что и карма может быть хорошей или плохой относительно. Хорошая карма (кусала) производит хорошие последствия, а плохая карма (акусала) производит плохие последствия.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»