Введение 3

1.Тезаурус учения Лосева как онтологическая система 5

2.Мифология как философская категория 12

3."Диалектика мифа" - ядро лосевской мифологии 16

Заключение 24

Литература 25

Введение

События начала XX века (революция, гражданская война в России, социальное переустройство общества и последствия этого) А.Ф.Лосев (1893-1988) оценивал как процесс и результат мифологического хаоса в общественном сознании, стремящемся создать некий социально-ценный гибрид из компонентов разных мифологий и утопических стремлений к всеобщему счастью, к земному раю. С точки зрения Лосева - не экономика, не наука, не идеология, не политика, не искусство и не церковь управляют историей: они сами в своем становлении и изменении управляются мифологическими силами, которые отражают различные варианты совмещения в личности ее одновременных стремлений к вечному и преходящему.

В 1918 году Лосев пишет работу, которая должна стать для нас критерием определения принадлежности всей его философской концепции к парадигме, условно названной "русской философией". Эта ли работа спасла его от трагически известного "философского" парохода"? Но отношение Лосева к русскоязычной философской традиции становится очевидным - лояльность к тотальным системам и логическая отделанность диалектики выписаны здесь ясно проистекающими из некоторой антипатии к неспособности русской философии создать что-либо цельное, охватывающее своими логическими построениями всю проблему жизни и её смысла. В то же время положительный отклик находит здесь желание русской философии выйти за пределы рассмотрения познания только в русле исследования мышления. "...Накапливается всё больше оснований привлекать и учитывать не-логические и до-логические слои познания и мышления. ...Здесь мы и должны быть мифологами, потому что вся русская философия являет собой до-логическую, до-систематическую, или, лучше сказать, сверхлогическую, сверхсистематическую картину философских течений и направлений"."...Кто ценит в философии прежде всего систему, логическую отделанность, ясность диалектики...может...оставить русскую философию без внимания".

Цель данной работы является рассмотрение вопросов философского учения о мифологии как методологии.

Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов. Философия. "Абсолютная мифология" А.Ф. ЛосеваРекомендуемая литература:

1. Зенъковский В.Н. История русской философии в двух томах. М., 1991.

2. Левицкий СА. Очерки по истории русской философии. М., 1996.

3. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

4. Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. М., 1996.

5. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

6. Богданов АА. Всеобщая организационная наука (тектология). Ч. 1 - 2. М., 1913-1917; Ч.З. Берлин, Пг., М., 1922.

7. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений, В 30 тт. М., 1981.

8. Киреевский И.В. Избранные статьи. М., 1984.

9. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1981.

10. Луначарский А.В. Этюды критические и полемические. М., 1905.

11. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996.

12. О великом инквизиторе: Достоевский и последующие. М., 1991.

13. Памятники литературы Древней Руси. М., 1978.

14. Соловьев B.C. Сочинения в двух томах. М., 1993.

15. Толстой Л.Н. Статьи об искусстве и литературе. // Толстой Л.Н. Собр. соч. В 20 тт. Т.15. М., 1964.

16. Хомяков А.С. Сочинения. М., 1989.

17. Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии. Эстетические отношения искусства к действительности. // Чернышевский Н.Г. Избранные эстетические произведения. М., 1974.

Примечаний нет.