План

Введение 3

1. Циклическая парадигма истории 5

1.1 Цивиллизация – замкнутая система? 12

1.2 Современная точка зрения на проблему коммуникабельности цивилизации 14

2. Парадигма исторического прогресса 17

2.1 Линеарная концепция прогрессивного развития Кондорсе 17

2.2 Спиралевидная, прогрессистская модель развития 20

истории 20

Заключение 24

Список литературы 26

Введение

При изучении истории мы, может быть в еще большей степени, чем при изучении социальных отношений, сталки-ваемся с существенным разнообразием мира. Каждый из нас знает, что всякое общество, всякая социальная группа в близком или отдаленном прошлом были прочно включены в разные законы развития, а точнее – в ряд законов, нало-женных друг на друга, связанных друг с другом и зачас-тую весьма отличных друг от друга. Каждый из этих зако-нов развития истории во времени и их ансамбль в целом входят в огромный поток истории, имеющий большую дли-тельность, и этот поток является для каждого общества источником присущей ему внутренней логики, равно и мно-гочисленных противоречий.

Отличаясь огромной, неисчерпаемой длительностью развития истории во времени, можно сказать, что течение истории постоянно приспосабливаются к внешним факторами сохраняется дольше, чем любые другие коллективные ре-альности. Через пространство развития истории конкрет-ные общества выходят за свои пределы и включаются в го-раздо более широкий мир, чем они сами, получая от него, не подозревая об этом, импульсы к собственному разви-тию. Подобно этому во временном плане происходит расши-рение бытия. Через это расширенное бытие передается не-ведомое достояние, недоступное пониманию тех, кто удов-летворяется знанием «действительности» в узком смысле этого слова. Иначе говоря, цивилизации проходят сквозь политические, социальные, экономические и даже идеоло-гические потрясения, которые они сами подчас деятельно навлекают на самих себя. Французская революции не была тотальным крушением в судьбах французской цивилизации, а революция 1917 г. не являлась таким крушением в судь-бах русской цивилизации, которую некоторые исследовате-ли расширительно определяют как восточно-православную цивилизацию.

Утверждаемое существенное положение развитие исто-рии во времени заключается в признании постоянства из-менения мировых цивилизаций, длительности их существо-вания. Это положение настоятельно требует изучения сло-жившихся типов мышления, устойчивых отношений, привыч-ных норм поведения, устоявшихся вкусов – всего того, что дает нам замедленный, уходящий в незапамятное, мало осознаваемый ход истории.

1. Циклическая парадигма истории

Таков круговорот государственного обще-жития, таков порядок природы, согласно ко-торому все формы правления меняются, пере-ходят одна в другую и снова возвращаются.

Полибий.

Циклическая парадигма истории впервые получила классическое выражение в древнегреческой философии. Ан-тичные философы полагали, что история не знает движения к исторической или сверхисторической цели: она движется по кругу, возвращаясь к своему исходному пункту. Ее те-чение предусматривает генезис, акме и упадок каждого отдельного бытия в определенное для него время и в оп-ределенных пределах. Вне этой временной протяженности, установленной роком нет ничего. Внутри космического круга можно различить разные периоды, в совокупности составляющи

Список литературы

1. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Л.: Гослитиздат, 1940.

2. Гегель Г. В. Ф. Философия истории. Введение // Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994.

3. Гобозов И. А. Введение в философию истории. М.: Ассоциация «Гуманитарное знание», 1993.

4. Данилевский Н. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.

5. Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994.

6. Карсавин Л. П. Философия истории. СПб.: АО Комплект, 1993.

7. Керимов В. И. Историософия А. С. Хомякова. М.: Знание, 1989.

8. Коллингвуд Р.. Дж. Идея истории: Автобиография. М.: Наука, 1980.

9. Сорокин П. А. Социологические теории современности. М., 1992.

10. Тиллих П. История и Царство Божие // Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994.

11. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс, 1995.

12. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю. М.: Наука, 1991.

13. Философия истории. Под ред. А. С. Панарина. М., 1999.

14. Чешков М. А. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М., 1995.

15. Шпенглер О. Закат Европы. Том 1: Образ и действительность. М.; Изд. А. Д. Френкель, 1923.

Примечаний нет.