|
Для общества и взаимодействия людей, разрешения и предотвращения конфликтов между ними важное значение всегда имели проблемы познания, совершенствования и реализации права. Долгим и сложным был исторический путь развития правовой материи и духа у разных народов. Тысячелетия понадобились для того, чтобы люди начали постепенно, сначала интуитивно, а затем все более осознанно, понимать смысл и роль права в их жизни. Но и в настоящее время эти проблемы продолжают оставаться актуальными, проявляясь как во внутриличностном плане, так и в межличностных связях, во взаимоотношениях между различными объединениями, странами и сообществами.
В аспекте изучаемой темы ее исследование необходимо начать с самого человека, чьи сущностные черты, идеальные и поведенческие образы явно или неявно связаны с правом. Лишь человек среди всех других живых существ обладает разумом, комплексом эмоциональных качеств и способен ощущать и осознавать право, соблюдать правовые установления, приспосабливаться к правовой действительности. Как существо социальное, он в процессе общения с себе подобными может совершенствовать юридические нормы, конструировать все более целесообразные модели общественного поведения, искать компенсаторные механизмы при и нарушении или бездействии этих норм. Словом, человек живет в правовой системе и в силу ряда социально-экономических, политических и других факторов прогрессивного развития не может существовать без права. В этой связи можно согласиться с утверждением Ж. Карбонье о том, что человек есть юридикус.
Вместе с тем сказанное описывает лишь одну сторону взаимосвязи права и человека, а именно: возможность и необходимость детерминации человека правовой системой. Человек в данном случае выступает в качестве единственного, но только пользователя права, в качестве имманентного, но только субъекта правоприменительных, правореализующих отношений.
Другая сторона анализируемой связи говорит о человеке как о творце права. Здесь прежде всего следует понять то, что право - неотъемлемое качество человека и свойство его бытия. Изначально человек, появившись на Земле как вид и появляясь каждый раз персонально, защищает свою жизнь, свободу (сначала инстинктивно, а потом осознанно), т.е. реализует свое право на жизнь и свободу. Отсюда естественные, неотъемлемые права человека: на жизнь, свободу, собственность, равенство, счастье и т.д. Поэтому право обладает природной ценностью, или самоценностью.
В течение длительного времени названные качества человека (жизнь, свобода, собственность) и их защита были неразделимы и носили конкретный, персонифицированный характер, обусловливающий казуальный способ урегулированности отношений между людьми. В процессе общения людей, при реализации естественных потребностей, интересов и прав постепенно вырабатываются привычки, стереотипы, которые, с одной стороны, обеспечивают свободу действий, а с другой - ограничивают ее разумными с позиций социального большинства или социальной силы пределами. Устанавливается общепринятая мера, т.е. норма поведения. Человек осознает себя человеком в социальном смысле, а это и есть осознание своих прав и обязанностей по отношению к другому человеку. Человек уже с помощью права оценивает свои действия, поступки других людей в качестве правильных или неправильных, справедливых или несправедливых.
По мере развития общества естественно-правовые качества человека приобретают характер масштаба свобод, меры" справедливости и равенства для всех людей. Возникают правовая нормативность, общая урегулированность отношений, и право становится социальной ценностью как всеобща форма и способ нормальной жизни общества. С возникновением социальных групп, слоев, классов и государства у человека появляется возможность активно вмешиваться в процесс правотворчества, создавая новые нормы, приспосабливая сложившиеся правила и обычаи к интересам общества или конкретного слоя, класса. В праве раскрываются и используются новые ценностные качества мощного средства, воздействующего на общественные отношения; оно выступает самым надежным и эффективным посредником между человеком и государственными структурами. И государство может считаться демократическим и жизнеспособным в той степени, в какой оно сумело учесть естественно-правовые начала в своей правотворческой и правоприменительной деятельности.
Таким образом, все то общее, что существует в природных и социальных качествах человека вне зависимости от расовых, национальных различий, пола, религиозной и идеологической приверженности, обусловливает и общие черты любой правовой системы прошлого и современности. В этой связи представляется, что знаменитое изречение Протагора "Мера всех вещей - человек" имеет непосредственное отношение к праву. Право в единстве природного, социального и политического выступает в виде важнейшего свойства бытия человека. Человек - существо разумное, справедливое, а значит, правовое.
|
|
1. Конституция Российской Федерации. М., 1993.
2. Всеобщая декларация прав человека. Утв. и провозглашена Ген. Ассамблеей ООН 1- декабря 1948 года. // Права человека. Основные международные документы: Сб. документов. М.: Международные отношения, 1989. С. 134-142.
3. Декларация прав и свобод человека и гражданина. Утв. пост. Верховного Совета РСФСР 22 ноября 1991 г. // Ведомости съезда нар. Деп. РСФСР и Верховного Совета РСФСР. 1991. №52. Ст. 1865.
4. Об обжаловании в суд действий и решений, нарушающих права и свободы граждан. Закон РФ от 27 апреля 1993 г. // Ведомости СНДР РФ и ВС РФ. 1993. №19.
5. Барнашов А.М. Теория разделения властей: становление, развитие, применение. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1988.
6. Бережнов А.Г. Права личности: некоторые вопросы теории. - М.: Изд. Моск. университета, 1991.
7. Боботов С.В., Васильев Д.И. Французская модель правового государства. // Советское государство и право. 1990. №1.
8. Бойцова В.И. Идеи правового государства в трудах русскиъх юристов (административно-правовой аспект). // Правоведение. 1991. №3.
9. Веденеев Ю., Лысенко В. Конституционные выборы: иного не дано. Личность не должна быть вторичной относительно политической бюрократии. / Независимая газета. 1994. № 134. 19 июня; № 135. 20 июня.
10. Витрук Н.В. Законность: понятие, защита и обеспечение. / Общая теория права. Курс лекций. / под ред. В.К. Бабаева. Н. Новгород, 1993. С. 514-539.
11. Витрук Н.В. Права человека: состояние и перспективы развития. / Право и закон. М.: Прогресс, 1990. С. 154-179.
12. Гаврилов О.А. Право и политика в посттоталитарный период. / Теория права: новые идеи. Вып. 2. М.: ИГП РАН, 1992.
13. Гражданское общество и правовое государство: Предпосылки формирования. М.: ИГП РАН, 1991.
14. Егоров С.А. Конституционализм в США: политико-правовые аспекты. М.: Наука, 1993.
15. Жеругов Р.Т. Роль индивидуального правосознания в регулировании социального поведения личности. // Правовое регулирование общественных отношений. М.: ИГП АН СССР, 1976. С. 27-36.
16. Защита прав человека в современном мире. / под ред. Т.А. Ледях. М.: ИГП РАН, 1993.
17. Кудрявцев В.Н. О правопонимании и законности. // Государство и право. 1994. №3.
18. Массовые нарушения прав человека в России. Из доклада Комиссии по правам человека при Президенте РФ. // Независимая газета. 1994. № 137. 22 июля; № 138. 23 июля; № 139. 26 июля.
19. Нерсесянц В.С. История идей праввовой государственности. М.: ИГП РАН. 1993.
20. Туманов В.А. О правовом нигилизме. // Советское государство и право. 1989. №10.
21. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. М., 1993. Гл. IV. §4.; IX, XVII. С. 48-61, 157-159, 246-256.
|
На уровень вверх
Купить