книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Проблема возрождения традиционной детской культуры ( Реферат, 23 стр. )
Проблема культуры в трудах мыслителей России. П.Я. Чаадаев о русской культуре, ее особенностях и судьбе ( Контрольная работа, 9 стр. )
Проблема смены исторических типов культур(Античность и Средневековье) еук53444 ( Контрольная работа, 24 стр. )
ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЗНАНИЙ, УМЕНИЙ НАВЫКОВ НА УРОКАХ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА (Казахстан) ( Курсовая работа, 51 стр. )
Проблема ценностных ориентаций в различных культурах кц3422422 ( Курсовая работа, 37 стр. )
ПРОБЛЕМИ НІВЕЛЮВАННЯ ДЕМОКРАТИЧНОГО ІДЕАЛУ У ПРОЦЕСІ ГЛОБАЛІЗАЦІЇ (Украина) ( Контрольная работа, 10 стр. )
Проблемы культуры в России ( Реферат, 20 стр. )
Проблемы культуры в России37 ( Реферат, 15 стр. )
Проблемы культуры в России ( Реферат, 16 стр. )
Проблемы культуры в России ( Реферат, 15 стр. )
Проблемы мировой и российской культур 35422 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Проблемы мировой культуры и российской культур а549 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Проблемы развития культуры и искусства-диплом ( Дипломная работа, 112 стр. )
Проблемы современной массовой культуры54 ( Реферат, 16 стр. )
Проблемы современной политической культуры России ( Реферат, 15 стр. )
Проблемы современной массовой культуры ( Реферат, 18 стр. )
Проблемы современной массовой культуры56 ( Курсовая работа, 39 стр. )
Проблемы типологии и классификации культур ( Контрольная работа, 13 стр. )
Прогрессивные изменения в экономике, политике, культуре XII-XIII вв. а4466 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Проект федеральной целевой программы "Культура России (2001-2005 годы)" ( Реферат, 23 стр. )
Проект федеральной целевой программы "Культура России (2001-2005 годы)" ( Курсовая работа, 25 стр. )
Проектная культура ( Курсовая работа, 31 стр. )
Происхождение античного театра е798уав ( Контрольная работа, 6 стр. )
Происхождение и ранние формы религии Наука как культурный феномен Структура религии ( Контрольная работа, 13 стр. )
Происхождение и ранние формы культуры. ( Контрольная работа, 15 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»