книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Современное представление о культуре ( Курсовая работа, 26 стр. )
Современное состояние культуры в государственной службе и необходимость ее совершенствования ( Курсовая работа, 29 стр. )
Современный танец как средство внешней и внутренней гармонизации личности ( Курсовая работа, 36 стр. )
СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ "КУЛЬТУРА". ЭВОЛЮЦИЯ ЕГО СМЫСЛОВЫХ ЗНАЧЕНИЙ. КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ984544 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Соотношение понятий «культура языка» и «культура речи» ( Контрольная работа, 25 стр. )
Соотношение понятий "культура" и "цивилизация" 6755 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Составьте словарь понятий и персоналий по теме Дать определение религии. Раскройте сущность этого понятия ( Контрольная работа, 14 стр. )
Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах ( Реферат, 16 стр. )
Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах 2006-16 ( Реферат, 16 стр. )
Состояние культуры предпринимательства в ЗАО «Тирус-Юг» ( Курсовая работа, 34 стр. )
Состояние культуры речи современного общества ( Реферат, 16 стр. )
Сохранение и восстановление объеектов, занчимых для культурной и духовной жизни. ( Курсовая работа, 25 стр. )
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ ( Реферат, 22 стр. )
Социально-политические предпосылки формирования культуры Древнего Китая ( Реферат, 17 стр. )
Социальное равенство как ценность современной культуры ( Реферат, 14 стр. )
Социальные институты, реализующие программу чтения н6464 ( Курсовая работа, 35 стр. )
Социальные функции массовой и элитарной культуры ( Реферат, 22 стр. )
Социология культуры ( Реферат, 16 стр. )
Специализированные занятия, как средство эффективного воспитания культурно-гигиенических навыков у умственно отсталых детей. ( Курсовая работа, 49 стр. )
Специфика культуры Египта 2006-9 ( Реферат, 9 стр. )
Специфика культуры Египта ( Курсовая работа, 28 стр. )
Специфика оценки эстетических свойств товара культурно - бытовой группы ( Контрольная работа, 17 стр. )
Специфика производства культурных ценностей ( Курсовая работа, 31 стр. )
Специфика формирования национальной культуры ец4131 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Специфические культуры: причины их обособленности и тенденции развития 67766 ( Контрольная работа, 16 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»