книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Влияние культуры на организационную эффективность ( Курсовая работа, 59 стр. )
Влияние природы на культуру ( Реферат, 22 стр. )
Влияние российских монархов на культуру ( Реферат, 20 стр. )
Влияние Скандинавии и Византии на формирование русской культуры ( Реферат, 18 стр. )
Влияние христианства на культуру древней Руси IX-XIV вв. ( Реферат, 15 стр. )
Влияние христианства на культуру Древней Руси ( Реферат, 26 стр. )
Воззрения К. Юнга на вопросы культуры в целом 4554 ( Контрольная работа, 18 стр. )
Возникновение культуры и культурного человека ( Реферат, 16 стр. )
Возникновение протестантизма и его основные ценности. 5353 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Возникновение христианства и благотворительности на Руси 67аав ( Контрольная работа, 18 стр. )
Возникновение христианской культуры ( Реферат, 15 стр. )
Возрастание роли культурологии в исследовании социальных и духовных процессов современности ц242223 ( Контрольная работа, 16 стр. )
ВОКАЛЬНО-ИСПОЛНИТЕЛЬСКОЕ ИССКУСТВО НА ТЕРРИТОРИИ МОРДОВИИ ( Диссертация, 122 стр. )
Вокально-певческая культура ( Контрольная работа, 46 стр. )
восприятие музыки ( Курсовая работа, 50 стр. )
Восток и Запад - диалог или противостояние культур: история и современность е46352 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Восточные и западные типы культур ( Контрольная работа, 15 стр. )
Выражение молодежных субкультур в культуре ( Реферат, 19 стр. )
Высокий уровень культуры восточных славях 11-12в.в ( Реферат, 21 стр. )
Высокое Возрождение в Италии 674 ( Курсовая работа, 35 стр. )
Выставка Россия-Италия от Джотто до Малевича ( Контрольная работа, 8 стр. )
Выявление значения XVIII века в истории русской культуры, историко-культурологический анализ ее конкретных проявлений и национального своеобразия ( Курсовая работа, 24 стр. )
Выявление истоков построения Н.Я.Данилевским теории культурно-исторических типов ( Контрольная работа, 25 стр. )
Гадания, заговоры: ворожба в повседневной жизни людей и их значение в культуре. 12ец522 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Гадания, заговоры: ворожба в повседневной жизни людей и их значение в культуре. 5354ф ( Контрольная работа, 19 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»