|
Вот уже много столетий умы ученых занимают вопросы о самоопре-деленности России, о её пути, особом предназначении и судьбе русской культуры. На сегодняшний день эти вопросы встают с особой остротой и в новом аспекте. Их актуальность подтверждается высоким уровнем интере-са к собственной истории, пониманием законов развития мировой культу-ры и современной общественной мысли. Россия сегодня, как и в середине прошлого века, сталкивается с проблемами, которые требуют осознанного цивилизованного самоопределения и выбора пути дальнейшего историче-ского развития.
Н.Я.Данилевский в XIX в. затронул вопросы, которые достаточно ак-туальны и в наши дни, в частности о национально-культурном факторе в истории, поднял проблему национального и общечеловеческого в мировой культуре, попытался обосновать целесообразность самобытного бытия на-ций и народностей мира.
Важность тщательного философского рассмотрения теории культур-но-исторических типов в наши дни обусловлена, тем, что современный мир находится в ситуации, когда активный процесс оживления локальных этнических культур и региональных цивилизаций становится одной из наиболее актуальных проблем XXI века. Формирование нового мирового порядка происходит в условиях всевозрастающей значимости сохранения культурной идентичности различных народов и критики известных спосо-бов приобщения к западному опыту.
При разработке реферата была изучен первоисточник - "Россия и Ев-ропа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому". А также работы ученых XIX века, в которых сло-жился определенный подход к теории Данилевского - с разных теоретиче-ских позиций обсуждалась правомерность его критики эволюционизма и исторического прогресса, реабилитации идей исторического круговорота. По отношению к ней сложилось два резко противоположных лагеря: пра-вый - А.С.Хомяков, Н.Н.Страхов,; левый - В.С.Соловьев и другие.
Однако, большая часть исследователей признают авторитетность Да-нилевского в рассмотрении хода исторического процесса как жизнедея-тельности и развития локальных культур. Отмечается определенное влия-ние его идей на мысли О.Шпенглера и А.Тойнби.
Основными исследователями современности, взгляды которых были изучены при написании данной работы, являются - А.В. Белов, К.В.Султанов, Б.Н.Балуев. В данных работах впервые со всей возможной полнотой показано историческое и философское значение труда Н.Я.Данилевского, авторы раскрывают объективные и субъективные пред-посылки создания теории культурно-исторических типов, подробно рас-сматривают полемику и острую борьбу вокруг идей Н. Данилевского среди его современников и последователей.
Основными этапами подготовки данной работы являются: 1) рас-смотрение идей Данилевского, касающихся культурно-исторических ти-пов, определение данного понятие, а также их характеристика и класси-фикации; 2) изучение основных законов развития цивилизаций, обуслов-ленных культурно-историческим движением; 3) рассмотрение российской цивилизации как культурно-исторического типа.
Целью реферата является выявление истоков построения Н.Я.Данилевским теории культурно-исторических типов, определение ха-рактера и особенности его концепции и доказательство значимости его по-зиций для осмысления современной социально-культурной ситуации.
|
На уровень вверх
Купить