книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Гарем - "дом счастья"6 ( Контрольная работа, 22 стр. )
Гарин И. И. Пророки и поэты: Т. 5 / Худож. П. Сацкий. - М.: ТЕРРА, 1994. - 640 с: ил. ( Дипломная работа, 450 стр. )
Гармония души, тела и природы 535353 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Гербы городов Кемеровской области ( Контрольная работа, 15 стр. )
Голливуд - "фабрика снов", от зарождения до наших дней ( Контрольная работа, 19 стр. )
Готическая культовая миниатюра Франции. Сравнительная характеристика искусства Северного и Итальянского Возрождения ( Контрольная работа, 33 стр. )
Греко-римские основы западноевропейской культуры ( Курсовая работа, 30 стр. )
Греческая одежда ( Контрольная работа, 12 стр. )
Гуманизм. Антропоцентризм 355вав ( Контрольная работа, 19 стр. )
Гуманистический характер познания природы в восточной культуре ( Реферат, 18 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ: РОМАНТИЗМА, РЕАЛИЗМА, СИМВОЛИЗМА, НАТУРАЛИЗМА, ИМПРЕССИОНИЗМА. ИХ ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ 741311 ( Контрольная работа, 10 стр. )
Дальнейшее развитие традиций классицизма в искусстве и формирование новых направлений: романтизма, реализма, символизма, натурализма, импрессионизма. Их основные черты 45643 ( Контрольная работа, 10 стр. )
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ КЛАССИЦИЗМА В ИСКУССТВЕ И ФОРМИРОВАНИЕ НОВЫХ НАПРАВЛЕНИЙ к342133 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Дворец-замок 335 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Деловая коммуникация в различных типах культур ( Дипломная работа, 93 стр. )
Держава - найвища цінність. (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. )
Деятельностная функция 55 ( Контрольная работа, 15 стр. )
Джан Лоренцо Бернини ( Контрольная работа, 3 стр. )
Дилеммы изучения визуального восприятия. ( Контрольная работа, 18 стр. )
Динамика мировосприятия человека древнейших культур от их появления до гибели е6574 ( Контрольная работа, 24 стр. )
Диссидентское движение, его роль в развитии культуры 70-80-х гг. ( Контрольная работа, 2 стр. )
Для любой национальной культуры, особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого в сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме к2413111 ( Контрольная работа, 8 стр. )
Достижения и потери мировой культуры в период западноевропейской колонизации мира е453 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ДОСТИЖЕНИЯ И ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ ( Реферат, 21 стр. )
Достопримечательности центрального района Челябинска ( Реферат, 22 стр. )

Введение……………………………………………………………………..3

1. Испано-мавританский стиль…………………………………………..5

2. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………8

2.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………10

2.2. Готический стиль в архитектуре……………………………..16

3. Средневековая культура………………………………………………24

Выводы……………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки

язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая2; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993г. 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992г., 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»