книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
тесты ( Контрольная работа, 43 стр. )
тесты ( Контрольная работа, 43 стр. )
Техника и технология как часть экономической культуры ( Контрольная работа, 18 стр. )
Техника как явление культуры ( Контрольная работа, 14 стр. )
Типология культур и цивилизаций ( Контрольная работа, 17 стр. )
Типология цивилизаций ( Контрольная работа, 20 стр. )
Типы древних цивилизаций ( Контрольная работа, 23 стр. )
Титаны европейского возрождения Леонардо да Винчи и Микеланджело ( Реферат, 13 стр. )
Трагедия - невосполнимая утрата и утверждение бессмертия ( Контрольная работа, 18 стр. )
Традиции ( Контрольная работа, 23 стр. )
Традиции православной музыкальной культуры ( Контрольная работа, 14 стр. )
Традиции Японии ( Курсовая работа, 30 стр. )
Традиции, традиционализм и проблемы модернизации в XX веке ( Реферат, 22 стр. )
традиционная культура бурят ( Дипломная работа, 60 стр. )
Традиционная культура Прованса-диплом. ( Дипломная работа, 65 стр. )
Традиция и национальное самосознание ( Курсовая работа, 23 стр. )
Три ступени итальянского Возрождения. Творцы эпохи Возрождения ( Курсовая работа, 30 стр. )
Учение о ноосфере ( Реферат, 24 стр. )
Учение о ноосфере ( Реферат, 20 стр. )
Факторы, оказывающие влияние на формирование и развитие культуры (война, религия, политический режим и др.) ( Контрольная работа, 24 стр. )
Феномен американской западной культуры* ( Курсовая работа, 33 стр. )
ФЕНОМЕН МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ ( Контрольная работа, 24 стр. )
ФЕНОМЕН ТОТАЛИТАРИЗМА В КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ ( Диссертация, 239 стр. )
Философия культуры-реферат ( Реферат, 19 стр. )
Філософська повість як літературний жанр. (Украина) ( Контрольная работа, 29 стр. )

Введение……………………………………………………………………...3

1. Средневековая культура………………………………………………..5

2. Испано-мавританский стиль…………………………………………...8

3. Романский (норманнский) стиль…………………………..….………12

3.1. Романский (норманнский) стиль архитектуры……………...15

3.2. Готический стиль в архитектуре……………………………….21

Выводы………………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………28

Средними веками культурологи называют длительный период в истории Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает более тысячелетия с V по XV века.

Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:

Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI в.в);

Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV века;

Позднее Средневековье, XIV- XV века.

Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII века), однако представляется более обоснованным рассматривать период Реформации и Контрреформации как отдельный период истории и культуры, оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания народных масс.

Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке тема. Я знаю, что идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной жизни. "Великий немой", "великий отсутствующий", "люди без архивов и без лиц" - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных ценностей.

Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса, пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не находится для нее иных характеристик как "наивная", "примитивная", "неотесанная", "грубая", "поверхностная", "паралогическая", "ребяческая"; это религия "народа-ребенка", переполненная суевериями и ориентированная на сказочное и баснословное.

Критерии для подобных оценочных суждений берут из "высокой" религии просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее "изнутри", руководствуясь ее собственной логикой.

Я могу сделать, что, долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.

1. Гуревич А.Я. "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства". М., 1990 г

2. Гуревич А.Я. " Проблемы средневековой народной культуры". М., 1981 г.

3. Гуревич А.Я. " Категории средневековой культуры" М., 1984 г

4. Под ред. Марковой А.Н. "Культурология", М., 1995 г.

5. Под ред. Радугиной А.А. "Культурология". М., 1997 г

6 Всемирная история. Энциклопедия том-1 Москва "Аванта+",1993 - 685с.

7 Артамонов С.Д. Литература средних веков: кн. для учащихся ст. кл.-М, "Просвещение", 1992. - 240с

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»