|
Изображая жизнь, угнетенную "игом безумия", сатира М.Е. Салтыкова - Щедрина переходила в трагедию, и в глубине его мрачных картин светился вынесенный из юности и бережно сохраненный идеал добра, справедливости и просвещения.
Несмотря на многогранность таланта М.Е. Салтыкова - Щедрина, его творчество еще недостаточно изучено. Особенно большую сложность для восприятия представляют из себя "Сказки". Работ, посвященных поэтике салтыковских сказок, очень мало, поэтому обращение к теме работы является актуальным.
Обнаружить и постичь многомерность щедринского творчества позволяют многочисленные библейские и мифологические образы, мотивы, сюжеты, символы, заимствованные Щедриным как из Ветхого и из Нового Завета, так и из мифологии предшествующих периодов. Они-то как раз и выявляют потаенное и страстное стремление автора "Сказок" войти в душу каждого человека, разбудить в ней дремлющие нравственные силы.
Цель работы - рассмотреть поэтику мифологических образов в "Сказках" М.Е. Салтыкова - Щедрина.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- проанализировать приемы сказочного повествования в "Сказках" Салтыкова - Щедрина;
- осветить теоретические аспекты осмысления сатирических сказок М.Е. Салтыкова - Щедрина;
- охарактеризовать вечные темы и сюжеты в "Сказках";
-проанализировать использование мифологических образов в "Сказках";
-проследить развитие литературного жанра сказки в творчестве М.Е. Салтыкова - Щедрина;
- охарактеризовать М.Е. Салтыкова - Щедрина как продолжателя традиций русской сатиры.
32 коротких произведения, которые потом были названы "Сказками для детей изрядного возраста", Салтыков-Щедрин создавал не вдруг и не сразу. В 1869 году, в пору, когда писалась "История одного города", саркастическая, гротесково-фантастическая книга, сатирик сочинил три из них - "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил", "Дикий помещик", "Пропала совесть". Эти открыто обличительные произведения близки по стилю и духу "Истории города Глупова". Но уже теперь сатирик отказывается от единообразия: "Пропала совесть" резко отличается от первых двух сказок, в ней сильно философско-публицистическое начало, в центре не традиционный сказочный герой, а аллегорический образ Совести. Заметно стремление Салтыкова-Щедрина придать сюжетам обобщающий, символический характер.
Затем наступил перерыв. Вновь к сказкам сатирик обратился в 1880 году. В течение четырех лет, с 1882 по 1886 год, Салтыков-Щедрин создает большинство из них: 28 из 32. Но это были еще разрозненные тексты, некоторые еще не были даже напечатаны из-за цензурных трудностей. В 1886 году у писателя возникает замысел цикла, и в сентябре выходит сборник "23 сказки Салтыкова (Щедрина)". Они создавались за три года до смерти, писателю понадобился весь его огромный жизненный опыт.
Русский философ и ученый Е. Трубецкой, размышляя над удивительной притягательностью фольклорной сказки, пришел к выводу: "Сказочные образы эти не сохранялись бы памятью народною, если бы они не выражали собою непреходящих, неумирающих ценностей человеческой жизни. Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что так или иначе дорого человечеству" . В своих произведениях Салтыков-Щедрин тоже сумел обобщить и передать в емкой, символической форме собственные мысли и чувства, оригинальный взгляд на положение человека в мире.
Объект рассмотрения - творчество М.Е. Салтыкова - Щедрина.
Предмет исследования - своеобразие сказок М.Е. Салтыкова - Щедрина.
|
На уровень вверх
Купить