|
ВВЕДЕНИЕ
Основная идея гуманизма заключается в том, что человек является наивыс-шей ценностью. По мере того, как личность все глубже познает себя, свою инди-видуальность, она становиться более чувствительной и способной принять уни-кальность других. Следовательно, развитие эмпатии сопровождает личностный рост и становится одним из его ведущих признаков. Эмпатия помогает человеку соединиться с миром людей и не ощущать одиночества.
Огромная значимость эмоциональных отношений между людьми делает их предметом самого пристального внимания со стороны различных наук: филосо-фии, психологии, социологии, педагогики, литературоведения. Серьезным осно-ванием для исследования эмоциональных отношений являются запросы практики. Известно, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении. Эта связь развития одного человека с развитием других тем сильнее, чем ближе отношения между людьми. Углубленное понимание закономерностей эмоциональных отношений, становится, следовательно, одним из условий обеспечения всестороннего разви-тия личности.
Не случайно, различные области искусства, имеют дело с эмоциями, особен-но с их выражением. К. С. Станиславский преобразовал современный театр, ввел систему упражнений для актеров и актрис, уделяющую особое внимание созда-нию искренней эмоции, соответствующей изображенным характерам и жизнен-ной ситуации на сцене. (24). По его системе актер должен переживать эмоции и чувства героя, следовательно, эмпатически реагировать.
Эмпатия (сопереживание) – это умение поставить себя на место другого че-ловека, способность к произвольной эмоциональной отзывчи¬вости на пережива-ния других людей. Сопереживание – это при¬нятие тех чувств, которые испытыва-ет некто другой так, как ес¬ли бы они были нашими собственными.
Эмпатия способствует сбалансированности межличностных отношений. Она делает поведение человека социально обуслов¬ленным. Развитая у человека эмпа-тия – ключевой фактор успеха в тех видах деятельности, которые требуют вчув-ствования в мир партнера по общению и прежде всего в обучении и воспитании. Поэтому эмпатия рассматривается как важное качество для многих профессий, связанных с работой с людьми. Все это и обусловило выбор темы исследования.
Объект исследования: развитие эмпатии в процессе профессиональной дея-тельности.
Предмет исследования: изучение уровня эмпатии у групп людей, зани-мающихся театральной деятельностью.
Цели исследования:
Сравнить уровень эмпатии у студентов-актеров, занимающихся театральной деятельностью профессионально, с актерами любительского театра-студии и сту-дентами, не занимающихся театральной деятельностью.
Гипотеза исследования: уровень эмпатии у юношей и девушек, занимаю-щихся театральной деятельностью профессионально выше, чем уровень эмпатии у юношей и девушек не занимающихся театральной деятельностью.
Задачи:
1. Изучить литературу по теме исследования;
2. Выявить уровень развития эмпатии у людей, занимающихся театральной деятельностью
3. Сравнить полученные данные с уровнем развития эмпатии у студентов, не занимающихся театральной деятельностью
Методы исследования:
Наблюдение, тестирование (методика диагностики уровня эмпатических тенденций (14).
Практическая значимость исследования заключается в возможности ис-пользования результатов исследования в работе по эмоциональному развитию студентов,
Результаты данного исследования могут быть применены в работе театраль-ных учебных заведений и любительских студий и театров для повышения уровня профессиональной деятельности.
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ЭМПАТИИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ
1.1. Эмпатия в работах зарубежных авторов
Изучению эмпатии в различных ее формах посвящены работы зарубежных авторов, таких как К. Г. Юнг, Т. Липпс, К. Роджерс, X. Когут.
В аналитической психологии эмпатия рассматривается, как "перенос", опи-санный З.Фрейдом: "Процесс отнесения своих побуждений, чувств, и суждений к другим лицам, как средство защиты, благодаря которому субъект может не осоз-навать присутствия этих "неожиданных явлений" в нем самом"(28, 103).
К.Г. Юнг видел сущность эмпатии в проекции субъективных содержаний: "Так как сущность эмпатии состоит в проекции субъективных содержаний, то предшествующий ему бессознательный акт должен иметь противоположный ха-рактер, а именно – погашение действенности объекта. Этот объект до известной степени опустошается, самодеятельностью и тем самым приспосабливается к восприятию субъективных содержаний эмпатирующего". Юнг видел в эмпатии механизм экстроверсии, приспособления и защиты. (30, 306)
Т. Липпс, давая теоретическое обоснование эмпатии представлял его содер-жание как объективирование «меня» в отличном от «меня» предмете, независимо от того, заслуживает ли объективированное название чувства или нет. Липпс ут-верждал, что даже выражение скуки или радости на лице, есть не что иное, как проекция психического переживания наблюдателя.
Вундт причислял эмпатию к элементарным процессам ассимиляции: "Итак, эмпатия есть своего рода процесс восприятия, отличающийся тем, что некое су-щественное психическое содержание вкладывается при помощи чувства в объект, и объект тем самым интроецируется, – это содержание благодаря своей принад-лежности к субъекту, ассимилирует объект с субъектом и до такой степени связы-вает его с субъектом, что субъект, так сказать, ощущает себя в объекте". Между тем, он, как и Юнг отмечал, что эмпатия,
|
На уровень вверх
Купить