ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I. СМЕРТЬ И УМИРАНИЕ, ИХ БИОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ 5

1.1. ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА УМИРАНИЯ 5

1.2. ОБЩЕЕ В СОСТОЯНИЯХ РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ 11

ГЛАВА II. ПРОБЛЕМЫ УМИРАНИЯ И СМЕРТИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ 15

2.1. ВОСПРИЯТИЕ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕКОМ 15

2.2. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ СТРАХ СМЕРТИ 18

2.3. ИЗМЕНЕНИЯ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К СОБСТВЕННОЙ СМЕРТИ В ПРОЦЕССЕ УМИРАНИЯ 20

2.4. ПЕРЕЖИТЫЙ ОПЫТ УМИРАНИЯ 24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30

ПРИЛОЖЕНИЕ 31

Хотим мы себе в том признаваться или нет, но темы смерти, умирания и послесмертного существования предельно актуальны для каждого из живущих. Это справедливо хотя бы потому, что рано или поздно всем нам придется покинуть этот мир и отправиться за грань земного существования. Несмотря на активнейший интерес многих к этой важнейшей из интересующих людей проблем, все же доступная литература на русском языке, посвященная проблематике завершения земного пути, весьма фрагментарна и неполна. В первую очередь, это связано с тем, что сама по себе проблематика смерти очень многопланова и многоуровнева. Отдельные же монографии и статьи чаще всего касаются отдельных аспектов и сторон этой таинственной сферы человеческих интересов.

Большинству философов и мудрецов во все времена смерть представлялась наивеличайшей тайной бытия, под пологом которой оно как бы отрицает самое себя. Во все века, кроме разве что нашего, повсеместно функционировали самые разнообразные социально-культурные институты подготовки к смерти и отправления обрядов сопровождения умирающих в мир иной. Всегда и везде отношение к смерти, венчающей путь каждого из воплощенных на планете, было священным и возвышенным. Известнейший девиз "Помни о смерти" символизировал необходимость развития сознательного и спокойного отношения к неизбежному предстоящему умиранию. Философы и душеведы всех времен и народов прекрасно осознавали факт тотальной связанности жизни и смерти, бытия и небытия, рождения и умирания. Подготавливаясь к торжественному мигу окончательного расставания со всем земным, люди учились усматривать проявления смерти во всем, как бы привыкая к мысли о законности и неотвратимости наступления момента прощания со всем привычным и радующим. Улавливая "малые смерти" повседневности, наблюдая за разбивающимися сосудами и затухающими кострами, провожая солнце на закате и встречая приближение зимы, человек воспринимал смерть как неотъемлемую составляющую Мирового Жизненного Процесса. Болезни и утеснения не страшили его более, ибо он постигал не на словах, но во внутреннем переживании, неизбежность ограничения существования всего, что живет. Перемены, кризисы, потери и несчастья - во всем учился человек наблюдать за дуновениями Танатоса, не впадая в уныние и не поддаваясь инфантильному желанию остановить мгновение и застыть на века, оставаясь неизменным и статичным.

Мало кто из нас задумывается над тем фундаментальным психологическим фактом, что подсознательный страх перед смертью является первичной основой всех душевных и морально-нравственных проблем человека. Только страх смерти принуждает нас накапливать без устали титулы и звания, стремиться к бессмысленному сгребанию тленных ценностей и сомнамбулически участвовать в совершенно дурацкой гонке к вершине пирамиды власти. Если поразмышлять над этим очевиднейшим из положений танатологии, то все так называемые смертные грехи людские, включая гордыню, в конечном счете коренятся именно в непрестанно бередящем наше бессознательное страхе смерти. Возможно, в каких-то ситуациях этот страх оказывается и полезным, к примеру, проявляясь в форме инстинкта самосохранения или стремления во что бы то ни стало продолжить свой род.

Люди твердо убеждены в том, что живут лишь единожды, хотя взгляд этот присущ лишь нашему веку. Люди стремятся всеми силами взять от текущей земной жизни все, что можно, не считаясь при этом ни с чем и ни с кем. В конце концов, человек никак не может отыскать желанное удовлетворение от жизни, так как постоянно снедаем страхом перед грядущим умиранием, словно в сердце его неотвратимо отсчитывает оставшиеся мгновения бытия мина с часовым механизмом.

Цель работы - рассмотреть психологические проблемы умирания и смерти.

Задачи:

1. Рассмотреть понятие смерть и умирание, их биологический смысл.

2. Изучить проблемы умирания и смерти с точки зрения психологии.

1. Альперович В.Д. Старость. Социально-философский анализ. Ростов-на-Дону: СКНЦ ВШ, 2005. 104с.

2. Гуревич П.С. О жизни и смерти. Жизнь земная и последующая. Сборник. - М.: Академия, 2001, стр.401-412.

3. Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. - Минск: ЗАО "Экономпресс", 2003. - 518 с.

4. Кон И.С. Впоисках себя. Личность и ее самосознание. М.: Академия, 2004 - 215 с.

5. Лаврин Л. Тысяча и одна смерть. - М.: Ретекс, 1991. - 416 с.

6. Моуди Р. Жизнь после смерти // Моуди Р. Жизнь земная и последующая. - М.: Наука, 1991. С. 11.

7. Психология человека от рождения до смерти. Под ред. А.А.Реана М., 2002. - С. 247-248, 262.

8. Психология смерти и умирания. Составитель Константин Сельчёнок. Минск: Харвест, 1998 - 656 с.

9. Реан А.А., Коломенский Я.Л. Социальная педагогическая психология: Учебное пособие для студентов и аспирантов псих. фак. - СПб.: Питер, 1999. - 145 с.

10. Человек перед лицом смерти. Станислав Гроф. Серия: Тексты трансперсональной психологии. М.: АСТ, 2002. - 240 с.

11. Тихоненко В.А. Жизненный смысл выбора смерти. Журнал "Человек", М., 1992, № 6

12. Хамфри Д. Психология смерти. Журнал "Человек", М., 1992, No 6.

13. Эрих Фромм. Человек для себя. Революция надежды. Иметь или Быть. М.: АСТ, 2007. - 608 с.

Примечаний нет.