|
Введение
Уже на относительно раннем этапе своего исторического развития юридическая техника и в целом культура римского права обнаружили потребность и стремление к обобщению и унификации источников права и вытекающих из них правовых норм. Это стремление в особенности усилилось в императорский период, когда унификация правоприменения в интересах единой правовой политики стала практической государственной необходимостью в собственных интересах власти. Развитие юридической науки в первые века н. э. вызвало к жизни первые частные систематизации правовых источников и аналогичного значения комплексные юридические труды.
Устремления юстиниановского периода (первая половина VI в.) были направлены на осуществление грандиозной и непосильной задачи восстановления единства Римской империи. К этой цели сводилась политика и в области законодательства.
Законодательная политика ставила задачей из двух потоков памятников прошлого - императорских законов (leges) и работ классических юристов (ius) - создать свод законов, пригодных для применения в новых политических и экономических условиях. Для того чтобы старые источники права превратить в живые источники нового права, нужно было создать из хаоса текстов, законов, конституций одно стройное целое. Перед юристами была поставлена еще задача использовать все, что дало развитие права за три столетия, прошедшие между классическим периодом и этой эпохой, т.е. отразить изменения, которые претерпело римское право при пересадке его с Запада на Восток, под греческими, восточными и христианскими влияниями, а также и тех изменений, которые происходили на Востоке под влиянием западной послеклассической литературы.
1. Сборники римского права до императора Юстиниана
У римлян, как и везде, первоначальной формой права были обычаи (mores majorum), как юридические правила, возникающие и развивающиеся из самой жизни народа. Но ранее или позже, наряду с ними, являются и самостоятельные распоряжения общественной власти, хотя и не отрешенные от убеждений той среды, в которой они получают обязательную силу. Такие распоряжения появляются уже с древнейших времен римской истории под названием leges regiae. Насколько в постановлении их принимали участие сенат и народное собрание, и в каком виде они издавались первоначально, изустно ли или письменно, с достоверностью сказать нельзя. Предание приписывает их лично самим царям, в особенности: Ромулу, как основателю Рима и организатору сословия патрициев, Нуме Помпилию, как организатору общего религиозного культа, и Сервию Туллию, как поборнику правь и интересов плебеев. Есть также предание, что царские законы были собраны Секстом Папирием, жившим во время последнего царя Тарквиния Гордого или вскоре по изгнании царей. Этот сборник носить название "Jus civile Papirianum" (о нем свидетельствует Помпоний - L. 2 § 2 Dig., I, tit. 2). Он был известен у римлян еще в конце республики (в одном фр. Дигестов есть указание на сочинение Грания Флакка de jure papiriano - L. 144 Dig. de verb. sig. 50, 16). Вообще о царских законах сохранились лишь некоторый отрывочные сведения у римских писателей, а попытки восстановления текста этих законов и приведения их в систему принадлежать уже новому времени. Первая попытка этого рода сделана была итальянским ученым Марлиани в его соч. "Topographia antiquae Romae", 1534, с. 9, и носит теперь название Tabula Marliani. Но заслуга возможно полного и достоверного свода царских законов принадлежит бывшему проф. Берлинского университета Дирксену (1823; текст их помещен и в издании Брунса "Fontes juris romani antiqui", 3-е изд., Тюбинген, 1876, стр. 1-11). Насколько можно судить по сохранившимся отрывкам, содержание законов царского периода относилось преимущественно к праву публичному и семейному (Рудорф, § 93).
Более достоверные сведения о кодификации относятся ко временам римской республики. Таков именно знаменитый сборник, известный под названием законов ХП таблиц (leges XII tabularum), хотя, к сожалению, и от
|
На уровень вверх
Купить