|
Л. И. Ятина
МОДА ГЛАЗАМИ СОЦИОЛОГА:
РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
На первый взгляд, смысл понятия "мода" очевиден, однако при
ближайшем рассмотрении выясняется, что даже ученые не пришли к
единому мнению по вопросу о сущности моды. Но в одном они
согласны: мода - явление социальное и требующее изучения.
Исследование феномена моды - это широкое поле деятельности для
специалистов в различных областях изучения общественных явлений:
философов, историков, экономистов, психологов, культурологов,
социологов. Однако, как представляется, именно социологическое
изучение моды может способствовать наиболее адекватному ее
описанию и объяснению. Это связано с тем, что для процесса
распространения и смены модных образцов характерно, прежде всего,
ценностное отношение людей к вещам и к другим людям и связанное с
этим отношением разделение людей на группы.
Ценности существуют лишь интерсубъективно, т. е. социально.
Именно они представляют собой ту самую реальность особого рода,
которую Э. Дюркгейм назвал социальным фактом [1, c. 413, 421].
Таким образом, изучая моду, социолог может выявить факты того же
порядка, что и в других сферах общественной жизни (политической,
экономической, культурной и т. д.): факты ценностной динамики и
стратификации. Изучение этих явлений именно в сфере моды может
оказаться куда более плодотворным, чем традиционная ориентация
социологов на сферы экономики и политики, так как мода связана с
повседневным проявлением ценностей в жизни людей. Выбор курса
экономических реформ - ценностная проблема, встающая раз в
десятилетие; выборы президента - проблема, встающая раз в пять
лет; выбор одежды - проблема, встающая каждый день. В основе
существования общества лежат единые ценности, проявляющиеся в
различных сферах общественной жизни, поэтому, изучая повседневное
проявление ценностей в моде, социолог может оказаться ближе к
пониманию общества в целом.
Подтверждением актуальности изучения моды в социологии может
служить тот факт, что уже в XIX веке, с момента зарождения
социологии, мода стала предметом исследовательского интереса.
Среди выдающихся социологов, отводивших изучению моды важное место
в своей работе, можно назвать Г. Тарда, Г. Спенсера, Г. Зиммеля,
В. Зомбарта, Т. Веблена, Г. Блумера, П. Бурдье.
Каждая из классических концепций отразила социальную сущность
моды такой, какой она была в определенную эпоху. Современная же
мода представляет собой специфический феномен, поскольку предстает
в качестве индустрии (табл. 1). Мода как индустрия - это
организованное на принципах рациональности специализированное
производство современных и оригинальных моделей. Существенным
становится понимание того, что производится скорее не собственно
модель, а модность - современность и оригинальность. Они выражают,
соответственно, стремление к непохожести, индивидуальности, с
одной стороны, и следование общему для всех "духу времени", с
другой.
Индустрией моды образец создается виртуально, не как вещь, а как
образ. Эта ситуация аналогична той, что описывает Ж. Бодрийяр,
говоря о приоритете моделей над реальностью [2, p. 1]. В
современном мире моды процесс распространения образцов через
референтные группы симулируется. Модели в журналах и телерекламе
подаются не просто как вещь определенного размера, цвета, фактуры,
а как желаемый образ социального статуса, межличностных отношений
и т. д. Фотографы и дизайнеры озабочены не столько показом всех
черт модели, сколько созданием вокруг нее виртуальной социальной
среды. Включаясь в процесс смены модных образцов, люди не столько
приобретают и используют вещи, сколько приводят в движение модели
социальной реальности. Мода, поскольку она становится индустрией,
есть процесс воспроизводства социальной реальности в виде ее
симуляции.
Таблица 1. Эволюция социологических концепций моды
Концепция (теоретики)
"Золотой век"
концепции
Социальная
сущность
моды
Способ
создания
образца
Лидеры моды,
референтные
группы
Подражание
(Тард, Спенсер, Зиммель)
До нач. XX в.
Подражание
высшему
классу
Образец
создается
персонально
Аристократия,
элита
Демонстративное
потребление
(Зомбарт, Веблен)
До сер. XX в.
Демонстративное потребление
Образец
создается
обезличенно
(индустрией)
Богемные
слои
среднего
класса
Обновление
социокультурных
норм
(Блумер)
До кон. XX в.
Функция социо-
культурного
обновления
Образец
создается
плюралистично (многими референтн.
группами)
Журналы мод,
модельеры и манекенщицы,
поп -звезды,
звезды спорта,
молодежь
Индустрия
моды
С кон. XX в.
Симуляция
общества
Образец
создается
виртуально
(мир моды)
Виртуальные
референтные
группы
(подиум, TV, журналы)
Не стоит трактовать все сказанное упрощенно. Концепция индустрии
моды, также, как концепции подражания, демонстративного
потребления, механизма обновления социо-культурных норм, имеет
свою область применения. И сейчас можно найти примеры подражания
высокостатусным группам, примеры навязывания индустрией образца
массовому потребителю, примеры селекции социокультурных норм в
модном движении. Все зависит от ситуации исследования, но все-таки
можно утверждать, что общей тенденцией является сужение области
применения концепций подражания и демонстративного потребления и
расширение сферы возможного применения концепции индустрии моды.
Помимо сугубо теоретических работ проводились и эмпирические
исследования в области моды. К классике социологии можно отнести
проведенный А. Кребером и Дж.Ричардсон статистический анализ
изменений шести параметров женской одежды (длина юбки, глубина
декольте и т. п.) за три столетия [3]. Колебания значений этих
параметров авторы отслеживали по журналам модной одежды. Изменения
в моделях одежды прямо связывались с глобальными социально-
политическими процессами: Великой французской революцией, первой и
второй мировыми войнами и т. п. Однако столь популярный в 30-40-е
годы нашего столетия на Западе [3; 4] и в конце 1970-х годов в
СССР [5; 6] историко-статистический подход не может удовлетворить
социолога, так как количественное выражение произвольно выбранных
параметров одежды игнорирует ценностное отношение к моделям.
Социолог же должен описать и объяснить, какие образцы и почему
приобретают характер ценности и как выбор людьми этих образцов
связан с идентификацией с различными социальными группами. Эти две
основные проблемы социологии моды: ценностная динамика модных
образцов и связь моды и стратификации, - и стали темой данной
статьи.
Цикличность моды
Неустанное стремление к обновлению образцов производимой и
носимой одежды очевидно сопровождается периодическим возвращением
некоторых мотивов прежних образцов, которое отчетливо фиксируют
эмпирические исследования и обыденное знание. Это воспроизведение
типичных элементов в образцах производимой и носимой одежды через
определенный промежуток времени и есть та самая загадочная
цикличность моды.
Цикличность моды можно объяснить, если предположить, что она
связана с процессом социализации, а именно, с формативным периодом
поколения. Концепция формативного периода неоднократно
подтверждена исследованиями [7]. Исходный тезис концепции
заключается в том, что поколение как уникальная в ценностном
отношении общность людей складывается в течение юности и ранней
взрослости (17-25 лет) совокупности людей, родившихся
приблизительно в одно время (промежуток 6-12 лет). В этот период
своей жизни индивид усваивает основную часть социальной информации
в виде образцов разрешения проблемных ситуаций любого типа.
Ценностная картина мира поколения формируется как субъективный
смысл событий, переживаемых в период адаптации к взрослой жизни.
Эта картина как совокупность представлений о том, какие жизненные
проблемы наиболее важны и каковы наилучшие способы их решения,
воспроизводится на протяжении всей жизни поколения практически без
изменений.
Опираясь на концепцию формативного периода, я предполагаю, что
возвращение мотивов моделей определенных лет обусловлено двумя
факторами.
Во-первых, в ряду других ценностных установок в процессе
социализации в формативный период усваиваются и характерные для
этого времени модели. Когда через 18-20 лет после завершения
формативного периода люди, принадлежащие к определенному
поколению, достигают позиций лидеров общественного мнения
(например, ведущего дизайнера или редактора журнала), они могут
запустить в массовый оборот те модели, которые они сознательно или
подсознательно выделяют в ряду других как лучшие. "Лучшими"
оказываются модели, перекликающиеся с модой двадцатилетней
давности.
Во-вторых, за эти 18-20 лет к границе своего формативного
периода подходит новое поколение, для которого предлагаемые модели
являются исключительно новыми. Инновация предстает как "ценностный
анемнезис". Здесь следует добавить, что те потребители, которые
вовлечены в процесс моды и чей формативный период совпадает с
формативным периодом лидеров - "новаторов", лояльно относятся к
"возвращению" своей юности. При формировании следующего поколения
процесс возобновляется.
Гипотеза о такой природе и периодичности циклов проверялась мною
в ходе эмпирического исследования, проведенного в С.-Петербурге в
феврале - марте 1996 года. Предметом изучения в данном случае
стали ценностные установки женщин по отношению к моделям одежды.
Респонденткам (всего было проведено 100 интервью) предлагалось
выразить свое отношение к восьми моделям, выбрав по две наиболее
привлекательные и наименее привлекательные. Эскизы моделей,
представляющих характерные черты моды первой и второй половины,
соответственно, 60, 70, 80, 90-х годов нашего столетия, были
созданы на основе контент-анализа журналов мод, вышедших с 1960 по
1996 год. Предполагалось, что из предложенных на выбор модных
образцов респонденты будут отдавать предпочтение, во-первых,
находящимся на пике популярности на момент исследования, но, во-
вторых, тем образцам, в которых используются типичные мотивы,
элементы образцов, относящихся к их формативному периоду. В
соответствие с гипотезой респондентки условно разделены на пять
поколений: женщины в возрасте от 15 до 22 лет, 23-30, 31-38,
39-46, 47-55.
Опираясь на результаты анализа данных, можно утверждать, что
гипотеза о существовании циклов подтвердилась. Продолжительность
цикла, в течение которого мотивы моделей определенных лет вновь
воспроизводятся как модные, составляет приблизительно 15-18 лет.
Об этом ярко свидетельствует периодичность в распределении
симпатий и антипатий респонденток к моделям, воплощающим
характерные черты женской моды 1960-1990-х годов.
|
На уровень вверх
Купить