Источники римского права

Задача.

Это незаконно, т.к. опекуном или попечителем не могли быть раб, вообще лицо более низкого сословного положения, женщина, иностранец; не могли быть несовершеннолетние, сумасшедшие или безумные, глухие, немые. Назначение раба опекуном не означало отпущение его на волю.

Тест.

1. С точки зрения status libertatatis все подразделялись на свободных и рабов (ответ 1).

2. Перегрины - это жители иностранных государств, завоеванных Римом и включенных в его состав (ответ 2).

3. Для защиты бонитарного собственника применялся публициановский иск (ответ 4).

4. Римское частное право знало четыре вида прав на чужие вещи: сервитут, право ссудополучателя на пользование вещью ссудодателя, суперфиций, эмфитевзис.

5. Какие из названных условий договора являлись по римскому праву существенными - соглашение сторон, предмет договора (ответ 1, 2).

Римский историк Тит Ливии назвал законы XII таблиц "fons omnis publici pnvatique iuris" источником всего публичного и частного права. Слово "источник" в этой фразе употреблено в смысле корня, из которого выросло могучее дерево римского права; Ливии хотел термином "источник" обозначить начало, от которого идет развитие римского права.

В юридической литературе различных народов по римскому праву, накопившейся за две тысячи лет (а равно в литературе по современному праву), выражение "источник права" употребляется в различных смыслах: 1) как источник содержания правовых норм; 2) как способ, форма образования (возникновения) норм права; 3) как источник познания права.

В римском праве на протяжении его истории формами правообразования служили:

1) обычное право; 2) закон (в республиканский период - постановления народного собрания; в эпоху принципата - сенату сконсульты, постановления сената, которыми вуалировалась воля принцепса; в период абсолютной монархии - императорские конституции); 3) эдикты магистратов; 4) деятельность юристов (юриспруденция).

Обычное право. Обычное право представляет объективно исходный исторически источник любого правового регламентирования в самостоятельно развивающемся обществе, если не становиться на позицию признания боговдохновенности государственных и политических установлений.

Для обычного права не характерна выраженность его требований в скрупулезно точных постановлениях. Поэтому нормы, вытекающие из обычного права - особые по содержанию и по характеру; главным образом это принципиальные предписания границ или типа дозволенного правового поведения. Закономерно вставал вопрос о критериях допустимости и применимости такой pei-уляции при помощи обычного права, и римская юридическая традиция выработала определенные указания по этому поводу.

Примечаний нет.