|
Выражая стихийно-эмпирическую традицию, концепция эпигенеза нацеливала исследователей на наблюдательные и экспериментальные операции над процессом образования организма из бесструктурной, неоформленной" изначальной субстанции. Для сторонников эпигенеза характерна постоянная приверженность опытному изучению эмбриогенеза.
Философские основания эпигенеза в ходе его исторического развития не оставались неизменными. Так, ранний эпигенез XVII в., представленный, например, в работах У. Гарвея, опирался на аристотелизм и объяснял новообразования в эпигенезе с телеологических позиций как следствие "стремления к совершенству". В XVIII в. усиливается тенденция материалистического истолкования эмбриогенеза, что становится особенно заметным в трудах К. Вольфа, который пытался переосмыслить эпигенез в духе материализма и методологических установок физики. Вольф трактовал эпигенез как результат действия двух существенных начал - силы, регулирующей питательные соки, и способности их затвердевания.
Позиция эпигенеза также была более перспективной, чем позиция преформизма, в проблеме зарождения жизни. Эпигенетики отказались от идеи божественного творения живого и сумели подойти к научной постановке проблемы происхождения жизни. Уже Вольф сделал недвусмысленный вывод о принципиальной возможности возникновения органических тел в природе... путем зарождения их из неорганических веществ.
По теории Опарина, первые клетки возникли в результате эволюции коацерватных капель. Это пример агре
|
|
1. Ващекин Н.П. Концепции современного естествознания. - М.: МГУК, 2004.
2. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. - Новосибирск, ЮКЕА, 2003.
3. Потеев М.И. Концепции современного естествознания. - СПб: Питер, 2004.
4. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов: - М.: ЮНИТИ, 2003
5. Хорошавина С.Г. Концепции современного естествознания. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.
|
На уровень вверх
Купить