|
Введение
Проблема человека является одной из самых важных для всей философии. Она становится наиболее актуальной в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существовании не только отдельного индивида, но и всего общества. Именно такой период переживает отечественная история.
Что я могу знать? Что мне надлежит делать? На что я смею надеется? Что такое человек? Эти вопросы были выведены из философии Канта. Они и по сей, день остаются актуальными.
В нашу проблемную эпоху возросла ответственность человека за результаты своей деятельности. Вследствие этого, возрос интерес к вопросам смыла жизни и существования.
Как и тысячу лет назад, сегодня философия находится в центре проблемных вопросов человеческого существования.
По приданию, рабби Бунан из Пржиха, один из последних великих учителей хасицизма, однажды сказал своим ученикам: "Я хотел написать книгу под названием "Адам", где нашлось бы место всему человеку. Но потом поразмыслив, я решил, что не стану ее писать".[ 65]
В этих наивно звучащих словах истинного мудреца высказана вся история человеческих раздумий о человеке. С незапамятных времен человек знает о себе, что он достоин самого пристального внимания, и именно поэтому он боится приступить к изучению себя.
Практика утверждает, что человека интересует две одинокого сложные проблемы: окружающий его мир и он сам. Различные философские школы по-разному распределяют приоритеты между этими проблемами. Досократики были в основном сторонниками познания природы. Сократ и софисты считали такой подход никчемным занятием. Восточная философия больше внимание уделяет внутреннему миру индивида, западная - больше проявляет интерес к внешнему миру. Различаются взгляды философов и на соотношение и взаимосвязь человека и окружающего его мира: от полной их идентификации до признания полной их автономности. Человек- часть природы - говорят одни. Человек совершенно особый мир говорят их оппоненты. Из него можно лепить все, что угодно - утверждают одни. Нет, человек предопределен наследственным кодом - возражают им. Поступки людей детерминированы обстоятельствами - говорят бихевиористы. Причина поступков - свободная воля, таково мнение экзистенциалистов. Человек велик - человек ничтожен. Он добр - он зол. Главное для него в жизни - исполнить свой долг, главное это счастье человека. Ему предстоит великое будущее - нет, конец мира не за горами. Одни считают, что человечество пребывает в зрелом состоянии. Другие, напротив, утверждают: только что отпущены последние канаты, которые удерживали нас в неолите.
Философское знание о человеке необходимо не только для конкретного исследования в различных науках. Каждый из нас, в повседневном общении с другими формирует свое собственное представление о человеке, усваивает бытующие в данной культуре стереотипы, руководствуется в своей жизни этими обыденными суждениями. Философское суждение о человеке предостерегает от поспешности в оценках, помогает выработать наиболее верную жизненную позицию. Философская антропология несет в себе частицу мудрости и служит развитию и обогащению духовной культуры личности, а значит и приращению общего духовного богатства.
Философское знание о человеке отличается тем, что в нем органически, естественно соединяется не приходящее, вневременное и актуальное, злободневное. Оно обусловлено тем, что ядро философского знания о человеке являются вечные проблемы человеческого бытия.
Важно отметить, что на различных исторических этапах подходы к решению проблемы человека были разными. Можно остановиться на трех периодах истории, которые отличаются по характеру социальных отношений и по принципам связи между людьми.
Первый из них охватывает все докапиталистические формы общества, основанные на отношениях личной зависимости, когда общественные отношения принимали форму личных отношений между людьми.
Второй период исторического процесса основан на отношениях вещной зависимости. Положил начало современной всемирной истории и был обусловлен развитием капитализма.
С третьим периодом, в основе которого будут лежать отношения свободных индивидов, связаны социальные надежды и представления о будущем человечества. Анализ теоретических источников позволяет утверждать, что об этом мечтали и писали античные философы, мыслители эпохи возрождения, а затем К.Маркс и Ф. Энгельс.
Вопрос о том, как и когда, произошел человек, издавна интересовал людей. Первобытные формы религии видят предков человека в животных, растениях и даже в отдельных частях ландшафта. Мифологические предки людей носят имена животных, что отражает, представления человека о его происхождении Позднее появляются другие формы религии, в которых появление человека на земле объясняется действием сверхъестественных сил. Человек есть творение Бога - такова позиция и современного религиозного сознания.
В настоящей работе предпринята попытка проанализировать и обобщить существующее представление о проблеме человека в философии.
В соответствии с указанной проблемой были поставлены следующие задачи:
- Проследить эволюцию представлений о человеке от античных времен и до наших дней.
- Проанализировать основные тенденции развития представлений об аномальном человеке в истории философской мысли.
- Сопоставить различные философские подходы к определению смысла жизни человека.
|
На уровень вверх
Купить