Вариант № 10: 2

1. Наука и искусство

2. Культура

3. Английский физик, философ и романист Чарльз Сноу говорил, что в мире существует две культуры - естественников и гуманитариев. Между ними образовалась пропасть, которая все время углубляется и расширяется, так как духовное и физическое необъеденимы

4. Какие определения цивилизации вам известны, дайте письменное обоснование ваших аргументов в пользу одного из них?

5. Что первично: культура или цивилизация?

Вариант № 20: 8

1. Заполните таблицу:

2. Заполните таблицу: Основные открытия в естествознании.

3. Каков итог первой естественно - научной революции?

4. Что включает в себя космология Аристотеля?

5. Какой элемент стихии в качестве первоосновы мира предложил Гераклит и почему?

6. Раскройте понятия: геоцентризм, антропоцентризм, естествознание.

Вариант № 30 12

1. Заполните таблицу, вписывая недостающие элементы.

2. Заполните таблицу: Основные открытия в естествознании.

3. Что вам известно о вкладе Ломоносова в развитие Нового естествознания?

4. Каков итог второй естественно - научной революции?

5. Отличия в понимании движения Аристотелем и Галилеем.

6. Раскройте понятия: принцип относительности Галилея, первый закон Кеплера,

Вариант № 40: 15

1. Заполните таблицу, вписывая недостающие элементы.

2. Заполните таблицу: Основные открытия в естествознании.

3. Какие изменения внесло изучение электромагнетизма в механическую картину мира?

4. Каков итог третей естественно-научной революции?

5.Что нового вносит специальная теория относительности в прежний принцип относительности классической механики?

6. Раскройте понятия: электричество, эфир, напряженность поля, дуализм света, парадокс близнецов, квант.

Список использованной литературы 20

Функция познания мира, основная для науки, свойственна также и искусству, но направлена она преимущественно на познание духовного мира. Однако искусство выполняет и множество других, разительно отличающихся мужду собой функций. Они являются следствием одной “суперфункции” или “метафункции”, носящей более абстрактный характер и определяющей основное назначение искусства как метода: утверждение интуитивного суждения в противовес логике. Это необходимо человечеству, ибо только совместное использование обоих методов может обеспечить полноту познания и выбор решения в необозримом множестве проблем во всех сферах человеческой деятельности, от личных бытовых до широкомасштабных, “стратегических”, общесоциальных. Противопоставление науки и искусства имеет чисто психологическую природу. В действительности они взаимодополняют друг друга и их сосуществование естественно. Сложнее вопрос о взаимоотношениях науки и искусства с религией. Сначала мы остановимся на истории этих взаимоотношений.

Во все времена религия в своей практике использовала все виды искусства – музыку, изобразительные искусства, драматургию, поэзию, ораторское искусство и литературу (притчи). Направленная на внушение людским массам идей определённой системы, что предполагало установление общего языка, она неизбежно в своих основополагающих священнх книгах отражала научное знание, накопленный опыт и мудрость человечества.

Искусство, например, музыка существовало всегда и вне церкви как фольклор, а примерно с XII века историки музыки прослеживают и то, чему было дано название “третий пласт” – светское, бытовое искусство, от трубадуров, карнавальной музыки и т.п. до современной оперетты и рока. Однако церковь растила, формировала и использовала музыку высокого духовного плана, в которой развивалась и форма, техника искусства и его высокие художественные нормы.

Искусство неоценимо важно в религиозном ритуале, так как оно обладает удивительной способностью укреплять восприятие интуитивных (в том числе мистических) идей, эмоций, мироощущений, доводя людей до экстаза, катарсиса. Синкретическое искусство ритуала, совокупное действие различных его видов является особым дополнительным фактором.

1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. .—М.: Центр, 1997.

2. Горфункель А.Х.. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения.— М.:

3. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. Учебник подред. акад. РАН М.Ф.Жукова.— Новосибирск: ООО “изд-во ЮКЭА”, 1997.

4. Концепции современного естествознания: Сер. “Учебники и учебные пособия”. Ростов н/Д.: “Феникс”, 1997.

5. Культурология. Теория и история культуры. Учебное пособие.—М.: знание,1996.

6. Рассел Б. История западной философии: в 2 т. Т.1/ Подгот. текста В. В. Целищева.— Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1994.

7. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник д.ля вузов.— М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

8. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. / Общ. Ред. А.Ю.Согомонов: Пер. с англ.— М.: Политиздат, 1992.

9. Учебный курс по культурологии. —Ростов-н/Д.: “изд-во Феникс”, 1996.

Примечаний нет.