|
Древнерусская письменность знала три версии источников христианства в Киевской Руси. По одной из них, христианство было принесено в Киевскую Русь апостолом Андреем, проповедовавшим в Скифии. Андрей воздвиг крест на киевских холмах и предсказал , что на них будет стоять великий град и "воссияеть благодать божия". Другая версия связывала христианство в Киевской Руси с апостолом Павлом и его учеником Андроником, на престол которого был поставлен епископ Мефодий. Тем самым появление христианства на Руси связывалось с деятельностью "первоучителей словенских" Кирилла и Мефодия. Третья версия источником христианства в Киевской Руси делала Византию. Эта версия впоследствии признавалась церковными кругами официальной.
Красивая легенда об апостоле Андрее, льстившая самолюбию киевлян, явно возникла в Киеве. Она была основана на представлении о том, что апостолы проповедовали христианство по всей вселенной (" и во все концы земли вещание пройде"). Труднее сделать выбор между ролью Византии и "моравской миссией" Кирилла и Мефодия, но было бы неправильно делать этот выбор на основании разрозненных известий. Этот вопрос, легче всего решить, сделав краткий обзор положения восточнославянских племен в IX - X веках по отношению к христианским странам того времени.
1. Крещение Руси
Принятие христианства - это факт, несомненно, первостепенной важности, а летописец со своей особой точки зрения считал это обстоятельство грандиозным. О крещении Руси писали много и в X и особенно в XI веке; писали по-разному, вследствие чего мы знаем об этом событии мало точного. Где крестился Владимир неизвестно: не то в Корсуни, не то в Киеве, а может быть в Василеве, под Киевом. Относительно крещения киевлян одни уверяют, что это происходило в Днепре, другие говорят, что киевляне крестились в Почайне - притоке Днепра. Таким образом вопрос о деталях остается неясным.
Вопрос о христианстве не исчерпывается, конечно, поросами о том, когда и где крестился Владимир и в какую реку погружали киевлян во время крещения. Это все мелочи. Гораздо важнее, каким образом Древнерусское государство перешло от старой веры к новой, кто перешел, каковы были тому причины и какие отсюда вытекают следствия? Тут мы не так беспомощны: в этих вопросах мы может ориентироваться.
Принятие христианской религии свидетельствует о большом сдвиге в области киевского общества. Языческая религия, созданная в родовом строе, не похожа на религию классового общества. Религия родового строя не знает классов и не требует подчинения одного человека другому, не освящает господство одного человека над другим; классовая религия имеет иной характер.
Русь давно уже была знакома с религиями, появившимися в классовом обществе - еврейской, христианской, магометанской. Принять какую-нибудь из них было для классового общества Руси делом неизбежным, но какую именно принять - в этом заключался вопрос большой политической важности, разрешенный на Руси как положением ее среди других европейских и неевропейских народов, так и самим характером христианской религии, так как "отрицая…все национальные религии и общую им всем обрядность, обращаясь ко всем народам без различия, христианство само становится первой возможной мировой религией".
Христианство стало проникать к нам задолго до Х века. У Ольги и ее Святослава на этой почве возника
|
|
1. О.Субтельний "Історія України". - К., 1996.
2. М.Грушевський "Нарис історії України". - К., 1994.
3. І.Дорошенко "Історія України". - К., 1992.
4. Греков Б.Д. "Киевская Русь".- М.,1999
5. Гумилев Л.Н. "От Руси к России
|
На уровень вверх
Купить