1. Разнообразие знаний, используемых человеком. Типы знаний 2

2. "Знание" и "реальность" в системе культуры: соотношение этих понятий 7

3. Знание и вера: религиозное знание, эзотерическое знание 12

Библиография 21

Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Теория познания исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания), а в связи с этим рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях. Но человек не мог бы познать истинное как истинное, если бы не делал ошибок, поэтому теория познания исследует также и то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их. Наконец, самым животрепещущим вопросом для всей гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе. Все эти многочисленные вопросы, а так же и те, которые рождаются в области других наук и в общественной практике, способствуют оформлению обширной проблематики теории познания.

Говоря о знании, следует обратить внимание на чрезвычайное разнообразие видов или характеров знания.

Житейское познание и знание основывается прежде всего на наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и лучше согласовывается с жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями.

Значимость житейского знания в качестве предшественника иных форм знания не следует преуменьшать: здравый смысл оказывается нередко тоньше и проницательнее, чем ум иного ученого.

Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Научное познание отвечает на вопросы не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. Научное знание не терпит бездоказательности: то или иное утверждение становится научным лишь тогда, когда оно обосновано.

1. Заблуждающийся разум. Многообразие ненаучного знания. М. 1990.

2. Казанцева С.А. Культурология. - М., 2005.

3. Казанцева С.А. Культурология. - М., 2005.

4. Качанов О.Ю. Начала общей теории развития природы и общества.- М.:Изд-во ИСПИ РАН,1997.-95с.

5. Кириллов В.И. Позитивизм и его исторические формы; Философия жизни // Философия. Часть 1. История философии: Учеб. пособ. для вузов / Под ред. В.И.Кириллова, С.И.Попова, А.Н.Чумакова. М., 1996. С. 261-267.

6. Костюкович П.И. Религиоведение. Мн. 1994.

7. Кравченко А.И. Культурология. - М.:Академический Проект, 2001.с. 231-251

8. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н.Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. С. 538

9. Религия в истории и культуре. Пермь, 1995.

10. Смирнов И.Н. Философия / учебник. М., 1998.

11. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.

Примечаний нет.