Введение 2

1. Общая характеристика культуры Просвещения 3

2. Французские просветители 5

3. Художественная культура Просвещения 11

Заключение 14

Список использованных источников 15

XVIII столетие принято называть веком Просвещения. XVIII в уже характеризовался кризисом религиозного мировоззрения Но даже те мыслители, которые не разделяли крайностей атеизма, неизменно сходились на том, что ясное и отчетливое мышление не найдет в мире ничего, кроме "природы", хотя человек под влиянием невежества и заблуждений сплошь и рядом уклоняется от ее повелений. Так, возвращение к природе стало средоточием идеологии Просвещения.

Просвещение - влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму. Оно было неотъемлемой составной частью той борьбы‚ которую молодая тогда буржуазия и народные массы вели против феодального строя и его идеологии.

Специфику содержания Просвещения более всего характеризуют два момента. Во-первых, его социальный и нравственный идеал. Во-вторых, план осуществления этого идеала. Деятели Просвещения желали утвердить на земле "царство разума", в котором люди будут совершенными во всех отношениях, восторжествует гармония интересов свободного индивида и справедливого общества, гуманизм станет высшей нормой социальной жизни. Очень многие из них основные свои надежды на пришествие "царства разума" связывали с вытеснением из массового сознания обскурантистских клерикальных идей‚ с ликвидацией реакционных феодально-аристократических установлений‚ нравов‚ традиций.

В разных формах‚ пропорциях, отражая национальные и общественно-исторические особенности соответствующих государств, отмеченные моменты присутствовали в Просвещении Франции, Италии‚ Германии, Англии‚ России и Польши‚ Северной Америки и других стран.

Цель данной работы - рассмотреть культуру просвещения.

1. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке М., Кузнецов В.Н. Актуальность атеистического наследия французских материалистов. М., 2003.

2. Да скроется тьма! Французские материалисты XVIIв. М.. 2006.

3. Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.

4. Кайзеров Н. М. Власть и авторитет Критика буржуазных теорий. М. 1999.

5. Краткий философский словарь. Под ред. Алексеева А.П. М.. 2000.

6. Кузнецов В.Н. Французский материализм XVII века М., 2001.

7. Культорология / Под ред. Н.Г.Багдасарьяна. - М., 2003.

8. Ледяева О. М. Понятие о власти. Впасть многоликая. М., 1992, с 4.29.

9. Монтескье Ш. Избранные произведения. М.. 1955.

10. Ортега-и-Гассет X. Философия культуры. - М., 1991.

11. Очерки социальной философии:Учеб. пос./Под ред. К.С.Пигрова.- СПб.:Изд-во С.-Петербургского ун-та,1998.-292с.

12. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

13. Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1996. С. 99. 121

14. Чень Жэнь-Хэнь. Человек как творец культуры в понимании Н.А. Бердяева Мир в новое время. Санкт-Петербург, 2001

Примечаний нет.