Введение……………………………………………………………………3

Глава I. Теоретическая типизация государств…………………………...5

1.1 Политологическая типизация…………………………………..5

1.2 Естественно-историческая типизация………………….…….10

1.3 Социологическая типизация……………………………..……12

Глава II. Виды типологии государств…………………………………...15

2.1 Формационный подход………………………………………..15

2.2 Цивилизационный подход…………………………………….18

Глава III. Классификация государств по их отношению к религии…..21

3.1 Светское государство………………………………………….21

3.2 Клерикальное государство……………………………………22

3.3 Теократическое государство………………………………….23

3.4 Атеистическое государство…………………………………...23

3.5 Переходное государство………………………………………24

Заключение………………………………………………………...26

Список использованных источников…………………………….28

Введение

Типология - греческое слово, в переводе на русский язык означает учение о форме, идеале, образце, эталоне. Типология государства неразрывно связана с учением о форме государства, но не совпадает с ним.

Предметом изучения формы государства являются вопросы организации и устройства верховной государственной власти, территориального устройства государственной власти и методы ее осуществления. Напротив, предмет типологии государства составляет учение о народовластии (демократии) как родовой сущности государства. Поэтому, несмотря на очевидную взаимосвязь, форму государства нельзя отождествлять с типом государства, а типизацию государства - с классификацией его формы.

Классификация формы государства - это систематика государства, относящаяся к организации и устройству государственной власти; типизация государства - суть деление (группировка) государств с учетом факторов развития народовластия как родовой сущности государства. Форма государства соотносится с его типом как форма вообще соотносится с сущностью вообще: она есть внешняя организация государства определенного типа.

В основу собственно теоретической типологии государства положены различные стороны родовой сущности государства, основные значения его понятия.

Родовой сущностью государства является народовластие потому, что именно народу принадлежит и территория, которую он населяет, и государственная власть, существующая на данной территории.

Понятие государства служит для обозначения единства трех составных его элементов: политической власти, территории и населения. Выражением этого единства (целостности) государства выступает народ, поэтому именно его политическая власть и есть то, что называется родовой сущностью любого эмпирического государства.

1. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2003. - 397 с.

2. Колюшкина Л.Ю., Лавриненко Н.И., Мархгейм М.В., Мирошник С.В., Назаров С.Н., Смоленский М.Б. Теория государства и права: экзаменационные ответы. Ростов н/Д: Феникс, 2002. - 320 с.

3. Маликов А.В. Нетрадиционные теории общественного развития о типологии государств // Юрист, 1998. - № 6.

4. Общая теория права и государства / Под ред В.В.Лазарева. М., 1996. - 286 с.

5. Сырых В.М. Теория государства и права. Учебник/ В.М.Сырых-М.: изд. "Былина", 1998. - 512с.

6. Теория государства и права: Учебник/ Под ред. В.К.Бабаева. - М.: Юристъ, 2004. - 592 с.

7. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов/ Под ред. профессора В.Г.Стрекозова. -М.: изд. "Интерстиль", 2000-388с.

8. Хабибулин А.Г. Научные основы типологии государства: вопросы теории и практики. - СПб., 1997. - 412 с.

Примечаний нет.