Содержание?

Введение 3

1. Размышления о начале социальности 5

2. Истоки социального регулирования 9

3. От естественной «власти» природы – к общественной власти рода 15

Послесловие 20

Список используемой литературы 22

Введение

Из пройденных человечеством этапов истории менее всего изучен этап зарождения и развития первобытно общинной общественно-экономической формации. Будучи продуктом процесса антропосоциогенеза, первобытная формация выступала как исторически первая, целостная и содержащая в «свернутом» виде важнейшие черты последующего развития общества. В отличие от остальных общественно-экономических формаций, становление которых предполагало отрицание прежних, устаревших типов социальных отношений, первобытная формация не имела развитых социальных предпосылок для своего возникновения, если не считать тенденций самого процесса антропосоциогенеза. Ее формирование совпадает с генезисом социальности вообще. По существу это один и тот же процесс, поскольку становление первобытной формации означает прежде всего возникновение и развитие новых — социальных — отношений.

Вопрос о том, что же считать «началом» первобытнообщинного строя, во многом еще не ясен. Одни исследователи предпочитают говорить о первобытном обществе и первобытной экономике, но не о первобытной формации. Другие готовы включить в исторические рамки первобытнообщинного строя этап «дородового общества» — стада переходных существ и даже австралопитеков. Столь расширительное толкование «начала» истории человечества, социальной жизни и общественно-экономической формации чревато возможной биологизацией социальных институтов, оправданием попыток отыскать их корни, истоки и даже прямые аналоги в животном мире. В конце 60-х годов высказывалась также точка зрения, согласно которой первобытная формация является общественной, но не экономической. Столь значительные расхождения во взглядах на проблему генезиса первобытной формации, а также ее «сердцевины» — первобытного производства – свидетельствуют о необходимости ее дальнейшего изучения.

Общественные отношения составляют сущность человека и человеческого общения. В них наиболее отчетливо проявляется взаимосвязь природы и нарождающейся в процессе антропосоциогенеза культуры, которая знаменует перерыв постепенности эволюции живой материи, выделение новой магистрали развития, постепенное отрицание ею чисто природных законов и формирование качественно высшей ступени материального мира.

Эволюцию естественных взаимоотношений полов в процессе антропосоциогенеза можно адекватно понять лишь при учете развития социальных отношений в процессе воспроизводства индивидов как участников складывающихся социальных форм жизнедеятельности. Собственно, сама социализация происходит в непосредственной зависимости от изменения характера интимных отношений между полами, которые во все большей степени обусловливаются социальными моментами.

Список используемой литературы

1. Андреев И. Л. О характере социальных связей в эпоху перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу // Советская этнография. 1971 № 2.

2. Батенин С. С. Человек и его истории. Л., 1976.

3. Колпаков В. И. Общественное сознание: Критический анализ фетишиских норм. Томск, 1985.

4. Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М., 1981.

5. Проблемы структуры и функционирования общественного сознания. Челябинск, 1980.

6. Проблемы истории докапиталистических обществ. Л., 1981.

7. Першиц А. И. Периодизация первобытной истории (состояние проблемы) // Вопросы истории. 1980. № 3.

8. Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества. – Высшая школа, 1982.

9. Рыбаков Б.В. Язычество древних славян. М., 1981.

10. Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. М., 1990.

11. Тернбул К. М. Человек в Африке. М., 1981.

12. Уайдд Р. Древний Восток в свете новых раскопок. М.. 1956;

Примечаний нет.