|
Введение
Ситуация в последние годы на юге России породила интерес к республикам Северного Кавказа. Событий много и все они достаточно жесткие и опасные - все говорится о мафии, о межклановых разборках и проникновении воинствующего Ислама и т. п.
Я бы хотел остановиться на одной из этих республик - Дагестане. У Дагестана есть сложность: он находится в узле геополитических интересов России и всего региона в целом и, соответственно, испытывает влияния многих внешних сил. При объяснении причин происходящего в нем часто именно этим силам присваивается ключевая роль. Это естественно, но неправильно, поскольку в этом случае Дагестан представляется неким объектом, лишенным внутренней структуры и собственных форм, сложившихся естественно и имеющих устойчивость и резистентность. Формированию такого взгляда способствовала этническая политика советского режима. Например, та же борьба клановых группировок за власть - это в мононациональных республиках она является выражением внутриэтнических разборок, а в Дагестане она была частью межэтнических взаимоотношений. Режим правивший Россией с 1917 года упорно считал подобную деятельность незаконной, а значит львиная доля этнической истории Дагестана попадала под уголовные статьи, а не в учебники истории. Тоже можно сказать и об Исламе в Дагестане.
Само понятие Дагестан менялось в течение последних двух веков. Сначала это была часть территории Восточного Кавказа, горная и предгорная, с течением времени к этому понятию стали относить равнину между Тереком и Сулаком и побережье Каспия.
Особо необходимо отметить межнациональные отношения, без рассмотрения которых анализировать современный Дагестан бессмысленно. Каждый этнос создает общественные социальные или политические структуры, деятельность которых в целом рассматривается как отображение эволюции самого этноса и выражение его интересов. При межэтнических контактах, которые для Дагестана норма, данные структуры друг с другом вступают во взаимодействия и между ними вообще говоря могут возникать как союзы так и конфронтации. А поскольку, внутри своих этносов данные структуры находятся в относительно согласованных состояниях, то можно говорить и о тенденциях во взаимоотношениях между всеми структурами каких-нибудь двух этносов. Именно в этом смысле и необходимо понимать выражения типа: два этноса имеют различные интересы в чем-либо, находятся в союзе или противоборствуют, здесь речь идет прежде всего о политических взаимодействиях. В целом, этнические взаимодействия в Дагестане не приводили к гражданским войнам, комплиментарность у этносов положительная, и все этнические проблемы здесь выстраиваются вдоль различного видения дальнейшей эволюции Дагестана.
|
|
Список использованных источников
1. Сергей Вязков. Дагестан. http://kulichki.rambler.ru/~gumilev/debate/
2. Официальный сайт Государственного совета, Народного Собрания и Правительства республики Дагестан. http://www.kavkaz.com/
3. Internet-газета "Вечерний Дагестан". http://news.dagestan.ru/
4. Валерий тишков. Мы стали жить лучше. НГ-Сценарий - сетевая версия. http://scenario.ng.ru/expertize/2000-01-12/
5. Интернет-медиа "Общество.ру". Дагестан. http://notes.society.ru/bibl/polros/Dagestan/
6. РИА "Интерфакс". Кавказский узел. http://www.interfax.ru/dagestan/
7. ЧеченИнформЦентр. http://www.interfax.ru/dagestan/
8. Свободная Чечня. http://www.chechnya.ru/
|
На уровень вверх
Купить