книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Человек в философии эпохи Возрождения ( Реферат, 19 стр. )
Человек в философии ( Контрольная работа, 21 стр. )
Человек в философии Аврелия Августина кцй4232 ( Контрольная работа, 27 стр. )
Человек в философии эпохи Возрождения 2005-19 ( Реферат, 19 стр. )
Человек и бог. Развитие философских взглядов проблему на взаимодействия бога и человека в рамках религиозной философии ( Курсовая работа, 19 стр. )
Человек и государство в конфуцианской модели культуры ( Реферат, 15 стр. )
Человек и его деятельность (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Человек и его душа. Этика как практическая философия. Этический идеал Аристотеля е3452422 ( Контрольная работа, 23 стр. )
Человек и его образы в мировой философии ( Реферат, 33 стр. )
Человек и общество в учениях Ф.Вольтера, Гольбаха и Дидро 2009-12 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Человек и общество в учениях Ф.Вольтера, Гольбаха и Дидро ( Контрольная работа, 12 стр. )
Человек и общество в учении Канта ( Контрольная работа, 8 стр. )
Человек и общество. Человек как социальное существо 45уу ( Контрольная работа, 20 стр. )
Человек и природа, экологические проблемы и пути ее решения ( Контрольная работа, 17 стр. )
Человек как главная философская проблема ( Контрольная работа, 13 стр. )
Человек как главная философская проблема ( Контрольная работа, 8 стр. )
Человек как главная философская проблема ( Реферат, 16 стр. )
Человек как предмет философского осмысления. Философская антропология75 ( Реферат, 20 стр. )
Человек как предмет философского переосмысления. Социальные конфликты ( Реферат, 14 стр. )
Человек как социально-природное существо ( Реферат, 13 стр. )
Человек как субъект сознания, его социальная сущность е345242 ( Контрольная работа, 3 стр. )
Человек как философская проблема ( Реферат, 13 стр. )
Человек ХХ столетия глазами Э. Фромма в работе "Душа человека" 5 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Человек – дитя Вселенной ( Реферат, 14 стр. )
Человек – дитя Вселенной ( Реферат, 11 стр. )

1. Античная философия.3

2. Жизнь и творчество аристотеля.4

3. Этика.5

Заключение.

Список использованной литературы.

Античная философия представляет собой совокупность философских учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII века до н.э. и в древнеримском рабовладельческом обществе, начиная со II века до н.э. вплоть до начала VI века н.э.

Античная философия - единое и своеобразное явление в развитии философского сознания человечества. Она складывалась на основе перенесенных с Востока в греческие города зачатков астрономических, математических и других знаний, в результате переработки древней мифологии в искусстве и поэзии, в результате изменения представлений о природе и человеке в отличие от мифологии. Уже в V веке до н.э. возникли философские космогонические системы, в которых миф играет роль не столько основного воззрения, сколько образного средства выражения мысли. В VI веке и даже в V веке до н.э. философия и знание о природе не были отделены друг от друга. Число возникавших гипотез было очень велико, т.к. отсутствовали способы экспериментальной проверки. Для философии это множество гипотез означало многообразие типов философского объяснения мира. Это многообразие и высокий уровень разработки гипотез сделали Античную философию школой философского мышления для последующих времен и поколений.

Исходной точкой развития Античной философии был философский материализм. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит полагали, что все вещи произошли из какого-то одного, и притом вещественного начала. Хотя их мнения были различными. Фалес считал, что в основе всего лежит вода, из нее все возникает и в нее все превращается. Анаксимандр полагал, что в основе бытия лежит определенное математическое число - апейрон, а Анаксимен - воздух. Гераклит - "отец диалектики" - думал, что огонь является основой бытия и мира. Однако внутри этой материалистической основы рано наметились отдельные воззрения, которые впоследствии привели к возникновению идеализма. Элементы раскола на материалистические и идеалистические направления появились уже у самых ранних греческих мыслителей. Эти элементы превратились во второй половине V и второй половине IV века до н.э. в противоположность материализма и идеализма.

Не менее ясно выступает в Античной философии противоположность диалектического и материалистического методов мышления. По-существу, многие первые греческие философы были диалектиками и рассматривали природукак целое и во взаимодействии и связи ее явлений. За тысячу с лишним лет развития Античной философии материализм и идеализм, диалектика и метафизика, сложившиеся в древнегреческой философии, претерпели сложную эволюцию, отражавшую диалектику развития самого общества.

1. Аристотель. Сочинения в 4-х томах, том 4.

2. Богомолов А.С. "Античная философия".

3. Философский словарь.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»