![](pic/pageID.gif) |
Критическая философия И.Канта ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критическая философия Канта ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта ( Курсовая работа, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта куй2341311 ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Кришнаизм ( Реферат, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Кто из древнегреческих поэтов создал эпические произведения, которые считаются предвосхищением первых философских трудов? (всего 25 вопросов) ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура - предмет философского рассмотрения. Человек в мире культуры ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация 12 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация, эсхатологическая этика, наука и общество ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура и цивилизация ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как объект философского анализа. Функции культуры в общественном развитии 3 ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация. «Христианский социализм» С.Н. Булгакова. За что Булгаков критикует большевизм? ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как предмет философского анализа ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как система контроля природных инстинктов человека в воззрениях Ф.Ницше ( Реферат, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура как социальное явление ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура первобытного общества ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа 3574 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культура, как объект философского анализа ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурная среда образования как сфера философско-антропологической и педагогико-антропологической парадигмы ( Дипломная работа, 140 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурно-исторические условия становления христианства 9гну653 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Культурно-цивилизационный диалог и международные организации ( Дипломная работа, 100 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА75 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 13 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Даосизм, как одно из ведущих течений философии Древнего Китая 4
2. Лао-цзы - основатель даосизма 7
Заключение 11
Список литературы 12
|
Введение
|
Когда мы произносим "Китай", то перед мысленным взором прежде всего возникает географическая картина мира, где на ссамом востоке нахотися удивительная страна, которую сами китайцы называли Тянь-ся, т. е. Поднебесная. Почти со всех сторон Китай естественно ограничен - море и горы, только с севера его территория долго не имела преград. Но это "упущение природы" было ликвидировано в III в. до н. Э., когда первый китайский император Цинь Ши-хуанди отдал приказ о строительстве Великой Китайской стены. Эта стена стала своеобразным знаком, символом государственности и культуры Китая. Территориальная обособленность Китая сыграла немалую роль в истории страны: ограниченность пространства перешла в некую культурную замкнутость и сосредоточенность на самой себе. Все, что оставалось за пределами Китая, было жутким и непонятным миром варваров.
Одним из самоназваний Китая - кроме Тянь-ся - стало "Срединные царства", то есть середина, центр мироздания, а сами китайцы стали ощущать себя единственными носителями культуры, ответственными перед Небом и Землей за правильность космического цикла (чередование весны и осени, движение небесных светил, смена приловов и отливов). Это чувство ответственности получило воплощение в ритуале (знаменитых "китайских церемониях"), пронизавшем и пропитавшем собой все уровни китайского бытия и культуры.
|
Список литературы
|
1. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли (формирование основ мировоззрения и менталитета).-М., 1989.-232с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. П.Вошагликовой.-М.: Мысль, 1994.-591с.
3. История философии: Учеб. пособие для вузов / Под ред. В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова.-М.: "Издательство ПРИОР", 1997.-464с.
4. Краткий философский словарь / Под ред. А.П.Алексеева.-М.,1999.-С.15.
5. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия.-М., 1989.-364с.
6. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.2.-М., 1976.-С.429.
7. Философская энциклопедия.-В 6 т.-Т.4.-М., 1976.-С.147.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.-М.: Высшая школа, 1981.-374с.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|