Введение

1. "К вопросу о научной картине мира или научна ли экология души?"

2. Сущность творчества как экологической ниши духовного человеческого бытия. Интуитивная логика как творческий метод.

Заключение

Литература

Бытие наше становится все менее привлекательным. Где прибежище для "маленького человека", его "экологическая ниша" в беспутной повседневности, когда среда обитания наших душ и бренных тел становится все более труднопереносимой? - Творчество и любовь представляются автору реферата, являющемуся типичным "маленьким человеком", именно такими спасительными островками в беспощадном бушующем океане бытия.

Какой философии нужно следовать "маленьким людям", чтобы относительно благополучно пережить удручающую современность? В чем может состоять спасительная "философия маленького человека"? - Осмысливанию этих вопросов, рассмотрению ряда аспектов экологии душ человеческих посвящена настоящая работа.

Автор вынужден был прийти к выводу, что традиционная наука, находящаяся в тисках естественно-научного фундаментализма, не в состоянии предоставить убедительных ответов на мучительные вопросы Мироздания. Требуется синтез науки, религии и искусства в деле постижения сущности последнего, сотворения так называемой "картины мира". Внушающие искреннее уважение образцы такого "синтеза" нам даны Блаватской Е.П.[3] и Рерих Е.П.[4]. Русский космизм стал одним из самых плодотворных проявлений отечественной творческой мысли, противостоящей "железной пяте" естественно-научного фундаментализма.

Все трезвее и объективнее становится оценка экологического состояния биосферы и ее трансформации в ноосферу. Понятие "экология души" замелькало даже на страницах академического издания "Вопросы философии" [21]. Встречные усилия к поиску если не альянса, то какого-то взаимопонимания, науки, религии и искусства на поприще постижения сущности Мироздания становятся все более настоятельными и регулярными. Изыскиваются пути нахождения спасительного для россиян социально-экономического и политического обустройства страны. Не осталось в стороне и писательское сообщество России. Особо следует отметить "Пирамиду" Л.Леонова [6].

Автором настоящей работы предпринялись попытки рассмотрения "философии маленьких людей", а также ее анализа. Он исходит из традиционных научных воззрений, расширяя их элементами эзотерического знания, которые, по его мнению, вполне могут быть сопряжены с научными, основательно дополняя и усиливая последние.

1. Будков В.А. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма. - Труды Московского филиала СибНИЦАЯ, вып.1, М.: 2004, 72 с.

2. Андреев Д.Л. Роза Мира (Метафилософия истории). - М.: Прометей, 2001. - 288 с.

3. Блаватская Е.П. Тайная доктрина (Синтез науки, религии и философии). - М.: Т - Око, 2001. Т.1 - 845 с. Т.2 - 1008 с.

4. Рерих Е.И. Агни Йога. Издание в шести томах. - М.: Русский Духовный Центр, 2002. Т.1 - 288 с., Т.2 - 368 с., Т.3 - 384 с., Т.4 - 352 с., Т.5 - 336 с., Т.6 - 336 с.

5. Кураев А.О вере и знании - без антиномий // Вопросы философии, 2005, №7, с. 46.

6. Леонов Л.М. Пирамида. Роман - наваждение в трех частях // Наш современник, 2004, вып. 1 - 192 с., вып.2 - 256 с., вып.3 - 240 с.

7. Блаватская Е.П. Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (Карма). - Л.: 2008, 24 с; Весть Е.П. Блаватской. - Л.: 2008 - 99 с.

8. Никитин Е.П. Духовный мир: органический космос или разбегающаяся вселенная? // Вопросы философии, 2007, №8, с. 3-12.

Примечаний нет.