![](pic/pageID.gif) |
Формы человеческого бытия ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Франк С.Л. "О смысле жизни" ( Реферат, 12 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Франка в сучасній ідеологічній боротьбі (Украина) ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Франко про концепцію держави і національних відносин (Украина) ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Франкфуртская школа: история развития и основные идеи. Фрейдомарксизм ( Реферат, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французские материалисты XVIII в ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французские просветители XVIII века ( Реферат, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французские просветители XVIII века ( Контрольная работа, 21 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французское Просвещение. Материалистическая тенденция во Французском Просвещении ва644 ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французький філософ К.А.Гельвецій порівнює процес пізнання з судом (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французький філософ К.А. Рельвецій (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Французький філософ К.А. Рельвецій порівнює процес пізнання з судом:5 органів почуттів це 5 свідків, тільки вони можуть дістати істину. ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Франческо Петрарка - основоположник гуманистических идей ( Курсовая работа, 34 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Фрейд и его последователи ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФРЕЙД И ПОЯВЛЕНИЕ ПСИХОАНАЛИЗА ( Реферат, 24 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Фрейдизм ( Реферат, 17 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Фрейдистская концепция сновидений и современная наука-реферат ( Реферат, 22 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Фридрих Ницше ( Реферат, 26 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
ФРЭНСИС БЭКОН ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Функции сознания ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Функции философии и их роль в духовной жизни общества. Знание философии для работника правоохранительных органов РФ ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Функции философии.93644 ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Характер философии эпохи Возрождения 3 ( Реферат, 19 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Характеристика и основные направления Эпохи Возрождения еу352422 ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
![](pic/pageID.gif) |
Характеристика места философии в системе культуры ( Реферат, 19 стр. ) |
|
|
![](/pic/fronted/spacer.gif) |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 19 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
Введение 3
1. Философия итальянского гуманизма. 4
2. Ренессансный неоплатонизм 8
3. Философия ренессансного естествознания 11
4. Натуралистический пантеизм Джордано Бруно (1548-1600). 14
5. Социальный утопизм 16
Заключение 18
Литература 19
|
Введение
|
В эпоху Возрождения религиозное отношение к природе и человеку начинает заменяться математически-механическим. Это было время так называемого "первоначального накопления" капитала, когда стали возникать первые зачатки капиталистического производства (в отдельных городах-портах Средиземноморья в XIV-XV вв.). Феодализм постепенно стал уступать место буржуазным отношениям. В это время в Европе создаются крупные монархии, складываются национальные государства и подрывается духовная диктатура папства, происходит воскрешение греческой древности и невиданный расцвет искусств. Все это происходит одновременно с великими географическими открытиями и успехами в области естественных наук. Однако Ренессанс не возникает одновременно в разных странах, в силу их различного развития. Его колыбелью является Италия, и лишь позднее он приобретает характер европейского масштаба.
Ренессансная философия противостоит всей системе схоластического знания, она строится в основном на ином понимании средневековых принципов и развивается независимо от схоластической традиции. Основной проблемой в области метафизики в это время становится вопрос о соотношении Бога и мира: создан ли мир Богом, или он существует от века?
Философию Возрождения отличает ее ярко выраженный антропоцентризм. Человек оказывается как объектом непосредственного философского внимания, так и центральным звеном всего космического бытия. Таким образом, он начинает мыслиться не как божественное, но космологическое существо. Средневековый антропоцентризм в рамках теоцентризма заменяется антропоцентризмом в границах космоса. Возрождение рассматривает человека не исходя из его отношений с Богом, а с точки зрения его земного предназначения. Признается бесконечность Вселенной, природа и человек понимаются как активные сущности.
|
Список литературы
|
1. Антология мировой философии: В 4-х т. т2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху просвещения. /АН СССР: Ин-т философии; Редкол. В.В.Соколов, Е.Ф.Асмус, В.В.Болотов и др. - М.: Мысль, 1970. - 775с.
2. Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т.Иовчука, Т.И.Ойзермана, И.Я.Щипанова. - 4-е изд. - М.: Мысль, 1981. - 927с.
3. Радугин А. А. Философия. М., 1997.
4. Рассел Б. История западной философии. /Под ред. В.Ф.Асмуса. - М.: Иностр.лит., 1959. - 931с.
5. Современная философия: словарь и хрестоматия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 г.
6. Тарасов Ю.Н. Философия. Воронеж, 1999.
7. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|