 |
Типы мировоззрения и их формирование ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Типы цивилизаций ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Толкование понятия "Цивилизация" философами мира. е3533 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Томас Гоббс (Украина) ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Трагедія філософа (про життя і творчість Ф.Ніцше, Д.Бруно, Н.Макіавеллі). (Украина) ( Контрольная работа, 19 стр. ) |
|
Традиции и новации в науке ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Традиции и новации в развитии науки 2009-21 ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Традиции и новации в развитии науки ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Трактовка проблемы бытия в истории философии с позиций современной науки ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Трансформации социальных институтов. Альтернативные семейные структуры и идеологии ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия. (Украина) ( Курсовая работа, 32 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия Канта ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Трансцендентальная философия Канта ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Три периода развития учения Фрейда о бессознательном ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Три периода творчества ну53543 ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Тэматычнае багацце творчасці Васіля Быкава на мяжы стагоддзяў. Аповесць "Аблава" ў кантэксце твораў пра калектывізацыю………………2 (Белоруссия) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
У Древній Греції економіка мала переважно натуральний характер (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. ) |
|
УБЕЖДЕНИЕ КАК СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ОБЩЕСТВО И ЕГО ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Укажите характерные черты западного и восточного типов цивилизации. В чем отличия между ними? В чем заключаются особенности европейского феодализма? Как соотносятся понятия "Средневековье" и "Феодализм"? ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Укажите, какие специфические функции философии выделены в приведенных ниже определениях предмета философии. Что говорит Бердяев о соотношении философии и науки? ( Контрольная работа, 22 стр. ) |
|
Умови виникнення та ранній етап античної філософії (Украина) ( Реферат, 15 стр. ) |
|
УМОВИ ВИНИКНЕННЯ, ОСОБЛИВОСТІ ТА ЕТАПИ РОЗВИТКУ АНТИЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ (Украина) ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Умозаключение как форма мышления (Украина) ( Контрольная работа, 11 стр. ) |
|
Универсализм философии средневековья ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Универсалии в Средневековой философии е3442 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 21 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
1. Духовное обновление и личное самосовершенствование Л.Н. Толстого 4
2. Религиозные представления в философии Л.Н. Толстого 9
3. Проблема смысла жизни в философии Л. Н. Толстого 13
Заключение 18
Литература 20
|
|
Введение
|
|
Гениальный писатель Лев Николаевич Толстой был самобытным русским мыслителем. Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная им "истинная религия". В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей любви. По Толстому, "царство Божие внутри нас" и потому онтологически-космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого.
Сущность познания Толстой усматривал в уяснении смысла жизни - основного вопроса всякой религии. Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. "Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека - участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему" . Согласно Толстому, Бог есть любовь.
|
|
Список литературы
|
|
1. Введение в философию: В 2 т. М., 1990.
2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., Республика, 1995.
3. Розенталь М. М. Философский словарь. - М., Издательство политической литературы, 1975.
4. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999.
5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. - М.: 1958. Т. 18.
6. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх