 |
Уникальность и универсальность человека ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Уникальность человеческого бытия как философская проблема. Понятие экзистенции ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Упорядоченность как основная системообразующая функция организационных систем ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Управление как объект философского анализа ( Реферат, 12 стр. ) |
|
Уровни и формы научного познания, необходимость их знания в современных условиях ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Уровни и формы познания (Украина) ( Контрольная работа, 24 стр. ) |
|
Уровни системного анализа общества ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Утопический социализм Т.Мора и Т.Кампанеллы ( Реферат, 5 стр. ) |
|
Учение А. Шопенгауэра «О мире как воли и представлении» ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ 2008-20 ( Реферат, 20 стр. ) |
|
УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытие 56343 ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о правильных и неправильных формах государственного устройства ( Реферат, 25 стр. ) |
|
Учение Аристотеля о человеке и обществе. ( Контрольная работа, 9 стр. ) |
|
Учение Аристотеля об обществе и государстве ( Контрольная работа, 12 стр. ) |
|
Учение В.И.Вернадского о биосфере и космоса. ( Контрольная работа, 17 стр. ) |
|
Учение Г. Гегеля про государство. (Украина) ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Учение гегеля о гражданском обществе ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Учение Давида Риккардо ( Курсовая работа, 25 стр. ) |
|
Учение Демокрита. Атомистическая картина мира ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Учение Канта об априорных основаниях познания76877 ( Контрольная работа, 8 стр. ) |
|
Учение Конфуция 5 ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Учение Конфуция о государстве, семье, "благородном муже", "низком человеке", актуальность его учения в современном мире ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Учение о "душе" в творчестве Аристотеля ( Курсовая работа, 39 стр. ) |
|
Учение о бытие, движении и причинности ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 14 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
1. Новая методология научного познания Фрэнсиса Бэкона 3
2. Философские принципы Рене Декарта 7
2.1. Теория познания и проблема достоверного знания Декарта 8
2.2. Принцип дуализма Декарта 10
Литература 14
|
|
Введение
|
|
В конце XVI - начале XVII вв. в Западной Европе интенсивно развивался капитализм. Потребности его производства кардинально меняли отношение людей к науке, к целям человеческого познания. Науку и ее инструмент-разум они рассматривали уже как орудие созидания и преобразования мира. Не случайно появился новый тип науки - экспериментально-математическое естествознание, а в философии на первый план выдвинулись проблемы теории познания - гносеологии.
Впервые в цельной теоретической форме интересы и воззрения нарождавшейся буржуазии выразил выдающийся английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Его можно назвать последним мыслителем эпохи Возрождения и одним из зачинателей философии Нового времени, эпохи капиталистической индустрии. Происходил он из дворянской семьи, занимавшей видное место в английской политической жизни, получил соответствующее его происхождению и сословию образование. На некоторое время политическая карьера Бэкона достигла вершины. В 1618-1621 гг. он занимал пост лорд-канцлера Англии, но затем отошел от политики и вплоть до самой смерти занимался научной работой.
Главный труд Бэкона - "Новый органон" (1620). Название это не случайно. В нем сознательно противопоставлено новое понимание науки тому, на который опирался "Органон" (свод логических работ) Аристотеля. Бэкона интересовало вообще предназначение науки, ее место в "царстве человека", условия для успешного выполнения своего предназначения. В целом великое достоинство науки Бэкон считал почти самоочевидным и выразил это в своем знаменитом афоризме "Знание - сила". Однако на науку делалось много нападок. Проанализировав их, Бэкон пришел к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы, как, например, утверждают теологи. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной, как глаз жаждет света. Бог сам научил человека познавать сущность вещей и давать им соответствующие имена. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.
|
|
Список литературы
|
|
1. Декарт Р. Избранные сочинения. - М, 1983.
2. Декарт Р. Сочинения в двух томах. - М.: Мысль, 1989.
3. История философии в кратком изложении /Пер. с чеш. И. И. Богута. - М.: Мысль, 1991.
4. Конспект лекций по курсу "Философия". - М., 1998.
5. Радугин А. А. Философия: курс лекций. - М., 1997.
6. Соколов В. В. Философия Рене Декарта. -М., 1992.
7. Спиркин А. Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М., 1995.
8. Философия. Учебное пособие для вузов. - М.: Юрист, 1996.
9. Фролов И. Т. Введение в философию, - М., 1990.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх