книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
В истории философии нашли отражение три идеала развития личности. Представьте в схеме их сравнительный анализ ( Контрольная работа, 12 стр. )
В каком смысле философия есть вид "творчества"? не32422 ( Контрольная работа, 14 стр. )
В каком смысле философия есть вид "творчества"? кц2424 ( Контрольная работа, 13 стр. )
В общественном сознании выделяют уровни "общественной психологии" и "общественной идеологии". Каково соотношение между ними? Роль какого уровня более значима? п464 ( Контрольная работа, 14 стр. )
В чем заключается различие между человеческим знанием и знанием животных, с точки зрения Лейбница? ( Контрольная работа, 13 стр. )
В чем заключается служение философии человечеству? (с использованием статьи В.С. Соловьева "Исторические дела философии") цк52422 ( Контрольная работа, 26 стр. )
В чем заключается смысл жизни?3523 ( Контрольная работа, 16 стр. )
В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ? ( Контрольная работа, 23 стр. )
В чем заключается тайна, загадка антропосоциогенеза? ( Контрольная работа, 18 стр. )
В чем заключаются различия в понимании личности в философии экзистенциализма, в учении З. Фрейда и русской религиозной философии? Что вы понимаете под ценностно-мотивационной сферой развития личности ( Контрольная работа, 15 стр. )
В чем состоит сущность этического гедонизма киренаиков? (Украина) ( Контрольная работа, 17 стр. )
В чем суть и слагаемые Возрожденного гуманизма? Каково содержание важнейших философских категорий: бытие и субстанция? ( Контрольная работа, 17 стр. )
В чем сущность герменевтического опыта? ( Контрольная работа, 25 стр. )
В чем сходство и различие понятий "отрицание" в диалектике, формальной логике и математике? ( Контрольная работа, 16 стр. )
В. И. Вернадский: Учение о ноосфере и современное глобальное мышление ( Курсовая работа, 34 стр. )
В. И. Вернадский: философские воззрения и уче-ние о ноосфере ( Реферат, 25 стр. )
В. С. Соловьев о государстве и праве ( Реферат, 15 стр. )
В.И. Вернадский как историк науки ( Реферат, 16 стр. )
В.И. Вернадский как историк науки 2000-16 ( Реферат, 16 стр. )
Вариант № 14 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Введение 3 1.Предмет философии 4 2. Место и роль философии в культуре 11 Заключение 16 533 ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ведет ли отрицание объективности истины к агностицизму? Обосновать. 8908рв ( Контрольная работа, 16 стр. )
Ведична релігія, як світоглядна основа формування філософських та релігійних систем Індії (Украина) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Вера в правду ( Контрольная работа, 2 стр. )
Вера и истина, отношение христианства к социальным вопросам в философском осмыслении С.Булгакова ( Курсовая работа, 29 стр. )

Введение 2

1. Кризисы цивилизации и их последствия 3

2. Глобализация как путь преодоления кризиса цивилизации 8

Заключение 14

Библиографический список 15

Вопрос вопросов нашего времени - соотношение между цивилизацией и культурой. Если цивилизация на "перекате" от одного тысячелетия к другому представляет собою грандиозную и еще недавно совершенно фантастическую мысль - и рукотворную картину техногенной "второй природы", то остается открытым вопрос: служит ли это беспрецедентное творение его созидателю - творческому человеку? Ответить на него возможно лишь при условии обращения к истокам современной цивилизации - ценностям и смыслам фундаментальной социокультурной революции, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень технологической свободы и создание нового, индустриального социума. Ценности и смыслы нашей цивилизации сформулированы европейским Возрождением и Просвещением. Социокультурный смысл Возрождения подтверждает принципиально важную идею французского историка и культуролога Ж. ле Гоффа о том, что Возрождение не есть возвращение. Тенденция такого возврата к античным ценностям была лишь "кажимостью" для мыслителей и творцов Возрождения. Они вернулись к гуманистическому принципу Протагора: "Человек - мера всех вещей", но оказалось, что дважды в одну реку войти нельзя. Античный человек был, по определению Н. Бердяева, объектно-космическим, одним из феноменов многоликого, но неизменно антропоморфного, одухотворенного земного и небесного космоса. Следуя Сократу, он познавал себя именно во внешней ипостаси, и все его ценности были ее выражением - фатальный круговорот вещей, застывшая гармония архитектурных шедевров страсти олимпийских боголюдей и мудрость созерцательного отстранения от страстей, возврата вспять, к великим духовным праматерям.

1. Арманд А.Д., Люри Д.К, Жерихан В.В. и др. Анатомия кризисов. М., 1999.

2. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества / Пер. с англ. М., 2001.

3. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.

4. Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М., 1999.

5. Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // философские науки. 1990. ? 7. С. 32-39.

6. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.

7. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

8. Франк С.Л. Кризис современной философии // Русская мысль. 1916. № 10.

9. Черткова Е. Утопизм // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528-532.

10. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М., 1993.

11. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

12. Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 198-219.

13. Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»