книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Критическая философия И.Канта ( Контрольная работа, 13 стр. )
Критическая философия Канта ( Реферат, 12 стр. )
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта ( Курсовая работа, 26 стр. )
Критический период творчества. Трансцендентальность философии И.Канта куй2341311 ( Курсовая работа, 30 стр. )
Кришнаизм ( Реферат, 14 стр. )
Кто из древнегреческих поэтов создал эпические произведения, которые считаются предвосхищением первых философских трудов? (всего 25 вопросов) ( Контрольная работа, 13 стр. )
Культура (Украина) ( Контрольная работа, 3 стр. )
Культура - предмет философского рассмотрения. Человек в мире культуры ( Контрольная работа, 10 стр. )
Культура и цивилизация 12 ( Реферат, 19 стр. )
Культура и цивилизация, эсхатологическая этика, наука и общество ( Контрольная работа, 19 стр. )
Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 17 стр. )
Культура и цивилизация ( Реферат, 16 стр. )
Культура как объект философского анализа. Функции культуры в общественном развитии 3 ( Контрольная работа, 12 стр. )
Культура как объект философского анализа. Культура и цивилизация. «Христианский социализм» С.Н. Булгакова. За что Булгаков критикует большевизм? ( Контрольная работа, 13 стр. )
Культура как предмет философского анализа ( Контрольная работа, 14 стр. )
Культура как система контроля природных инстинктов человека в воззрениях Ф.Ницше ( Реферат, 11 стр. )
Культура как социальное явление ( Контрольная работа, 18 стр. )
Культура первобытного общества ( Курсовая работа, 28 стр. )
Культура, как объект философского анализа Культура и цивилизация ( Контрольная работа, 13 стр. )
Культура, как объект философского анализа 3574 ( Контрольная работа, 13 стр. )
Культура, как объект философского анализа ( Контрольная работа, 13 стр. )
Культурная среда образования как сфера философско-антропологической и педагогико-антропологической парадигмы ( Дипломная работа, 140 стр. )
Культурно-исторические условия становления христианства 9гну653 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Культурно-цивилизационный диалог и международные организации ( Дипломная работа, 100 стр. )
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА75 ( Реферат, 20 стр. )

Введение 3

1. Диалектика Гегеля 4

2. Логика, философия природы и философия духа Гегеля 9

2.1. Логика Гегеля 9

2.2. Философия природы 12

2.3. Философия духа 15

Заключение 19

Литература 20

Вряд ли кто-то будет оспаривать, что произведения философов удаленной от нас исторической эпохи воспроизвести в полном объеме таковым, какими они были созданы невозможно. Часть трудов просто исчезла в глубине времени, часть просто потеряла свою актуальность многие годы назад. Но любой крупный философ всегда оставит что-то, что будет полезно не только его поколению, но и все последующим. В тоже время отыскать эти крупинки знаний не всегда просто. Если даже оставить в стороне случаи явной недобросовестности и фальсификации по отношению к философскому наследию Гегеля, нельзя не признать, что вся последующая человеческая философская мысль, за исключением, может быть, небольшого числа правоверных гегельянцев, полагавших, что только они понимают систему учителя целиком, только и занималась, что отрывала кусочки от его учения, выборочно и по частям принимая и опровергая положения гегелевской философии, делая это односторонне, фрагментарно и неадекватно.

В нашем веке наиболее цитируемым стал отрывок из введения к "Философии истории", где Гегель обратил внимание на индивидуальность, неповторимость исторического состояния и обстоятельств каждой эпохи. Причины того, что именно этот отрывок был удостоен внимания общественности прост - это наиболее соответствовало духу после гегелевского историзма, поставившего во главу угла принцип уникальности, несравнимости исторических состояний и непреложности к ним каких бы то ни было общеисторических масштабов оценки. Не надо доказывать всю ошибочность этого положения. Обобщения в истории зачастую не только полезны, но и просто необходимы. Однако, все забыли, что в тексте Гегеля указанное замечание сформулировано по вполне конкретному поводу в связи с критикой прагматической историографии, и он вряд ли согласился бы со столь широкой интерпретацией этого положения.

1. Гегель. Сочинения. Т. 8. - Л.: Cоцэкгиз, 1935.

2. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. - М.: Высшая школа, 1977. - 238 с.

3. Гуревич П. С. Основы философии. - М.: Гардарики, 2000. - 438 с.

4. Каримский А. М. Философия истории Гегеля. - М.: Наука, 1988. - 110 с.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»