книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс и глобальные проблемы современности 2009-26 ( Реферат, 26 стр. )
Общественный прогресс. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей ( Контрольная работа, 11 стр. )
Общество в историческом развитии. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общественное устройство н43523 ( Контрольная работа, 14 стр. )
ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ ( Реферат, 15 стр. )
Общество как объект философского анализа. 76 ( Реферат, 18 стр. )
Общество как объект философского анализа ( Контрольная работа, 8 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система Смысл истории ( Контрольная работа, 12 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса735 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система-контрольная ( Реферат, 22 стр. )
Общество как саморазвивающаяся система. Смысл и направленность исторического процесса ( Контрольная работа, 10 стр. )
Общество как феномен бытия 2010-19 ( Контрольная работа, 19 стр. )
Общество как феномен бытия ( Реферат, 20 стр. )
Общество как философская категория. Информационное общество и этапы его развития ( Курсовая работа, 47 стр. )
Общество как философская категория ( Реферат, 20 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке67 ( Реферат, 21 стр. )
Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке ( Реферат, 21 стр. )
Общие положения пантеизма Б. Спинозы ( Реферат, 14 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Реферат, 26 стр. )
Общие проблемы философии науки ( Контрольная работа, 13 стр. )
ОБЩИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ АНТРОПОЛОГИИ ( Контрольная работа, 15 стр. )
Общий характер развития философии 20в ( Контрольная работа, 13 стр. )
Объективность естественнонаучного знания и проблема обоснования его истинности. Соотношение эмпирического и теоретического уровня познания: ( Реферат, 22 стр. )
Обыденность как сфера эмоций и переживаний ( Реферат, 14 стр. )
Обязательное римское право (задачи) ( Контрольная работа, 11 стр. )

Введение 2

1. Критическая философия И. Канта 4

2. Абсолютный идеализм Гегеля 7

5. Материализм Л. Фейербаха (критика системы Гегеля) 11

Заключение 14

Список использованной литературы 15

Немецкая классическая философия внесла существенный вклад в постановку и разработку философских проблем. В рамках этого течения была переосмыслена и заново сформирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан идеалектичекий метод познания и преобразования действительности.

Понятие "немецкая классическая философия", веденная Ф.Энгельсом и утвердившееся в марксистских работах, обозначает ту линию в развитии новоевропейской мысли второй половины III в. - первой половины XIXв., которая была представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. При всем различии эти учения тесно связаны между собой узами преемственности: после Канта каждый из мыслителей этого направления опирался на воззрения своего предшественника и вдохновлялся творческими импульсами его наследия. Следует отметить, что в учениях Канта, Фихте, Шеллинга, Гете, Фейербаха нашли выражения наиболее значительные идеи немецкой философской мысли рассматриваемого периода. К концу XYIII в. учения Канта, Фихте, Шеллинга, заняли ведущее место в западноевропейской философии, а потом в полном своем развитии, завершаемом учениями Гегеля и Фейербаха, немецкая классическая философия приобрела всемирно-историческое значение, состоящее прежде всего в том, что благодаря своим достижениям она явилась непосредственным теоретическим источником марксизма в области философии.

К числу крупнейших достижений немецких мыслителей от Канта до Фейербаха относится уяснение того отнюдь не очевидного фактора, что при всем многообразии проблем у философии имеется основной вопрос и он состоит в определении отношения между мышлением и бытием.

Развитие немецкой классической философии было одним из важнейших выражений эпохального подъема духовной культуры, начавшегося в германских государствах с середины XYIII в. и предвосхищало перспективы прогрессивного развития Германии.

Немецкая классическая философия развивалась в эпоху глубочайших изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеалогической жизни всей Европы. Поиски адекватного понимания происходящих изменений наиболее подготовленным к этому немецкими философами увенчалась успешным продвижением по пути разработки диалектого способа мышления. Начиная с Канта, плеяда мыслителей первой величины придала небывалую интенсивность и глубину развития немецкой философской мысли. Классики немецкой философии видели связь эстетических проблем и искусства с важнейшими задачами данного исторического периода, постоянно подчеркивая их тесное взаимодействие с жизнью общества и человека.

Эстетические концепции содержали в себе гуманистические танденции, ибо опирались на диалектический метод исследования и рассматривали художественную культуру исторически. Немецкая классическая эстетика оказала сильнейшее влияние на развитие эстетических теорий Англии, Франции, Италии, России.

1. Гегель. Энциклопедия философских наук. Наука логики, I.1.М.,1974

2. Гулька А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986

3. История диалектики. Немецкая классическая философия. М.,1989

4. Кант И. Соч. В 6т. М., 1989

5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XYIII - начала XIX века. М., 1989

6. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976

7. Фейербах Л. Избранные философские произведения, в 2 т. М., 1955

8. Философия. История философии, в 2 ч. 4.1. М., 1996

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»