|
Человеческое сознание является сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектно. Представления о нем различны, зависят от разнообразия жизненного опыта людей, формирующего далеко не тождественные между собой его трактовки; понимание сознания, его сути, содержания, масштабов проявления определяется во многом культурными традициями людей, их религиозной, общественной ориентацией.
Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук, среди которых философия, психология, биофизика, информатика, кибернетика, юриспруденция, психиатрия. Вследствие объективной своей многосистемности, сознание с большим трудом поддается общесистемному определению, и любое его определение, если не оговорить специального назначения этого определения, оказывается неполным, односторонним, вызывающим к себе скептическое отношение, ведущее к попыткам его заменить или дополнить.
В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира, и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только необъяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека.
Цель данной работы:
1. рассмотреть происхождение категории сознания;
2. рассмотреть структуру сознания и его функции.
|
|
1. Антология мировой философии. М., 1970, т. 2.
2. Введение в философию: Учебник для вузов / Под ред. И. Т. Фролова, М., 1989. 745с.
3. Данилян О.Г., Тараненко В.М. Философия: Учебник, М., 2005. 513с.
4. История философии в кратком изложении. М., 1994.
5. Мир философии. М., 1991, ч. 1.
6. Современная западная философия. М., 1991.
7. Философский словарь. М., 1987.
|
На уровень вверх
Купить