книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
ОСНОВЫ КЛАССИФИКАЦИИ ФУНКЦИЙ ЯЗЫКА 6789956 ( Контрольная работа, 27 стр. )
Основы экономической культуры государственных служащих 10 ( Реферат, 16 стр. )
Особенности американской картины мира на примере американских песен. ( Дипломная работа, 104 стр. )
Особенности архитектуры Древнего Китая пу7н44 ( Контрольная работа, 7 стр. )
Особенности взаимоотношений культуры и общества ( Реферат, 14 стр. )
Особенности восточноевропейского средневековья (Византия и Древняя Русь) 566 ( Контрольная работа, 17 стр. )
Особенности готического и романского стилей кц35232 ( Контрольная работа, 15 стр. )
особенности делового этикета ( Реферат, 27 стр. )
Особенности древнерусской культуры ( Курсовая работа, 30 стр. )
Особенности искусства в России в 90-х годах ( Реферат, 14 стр. )
Особенности культурной адаптации в многонациональном коллективе ( Реферат, 21 стр. )
Особенности культуры Рима, ее истоки, связь с культурой Древней Греции. Религия и мифология ( Контрольная работа, 16 стр. )
Особенности культуры Древнего Рима ( Контрольная работа, 19 стр. )
Особенности культуры ХХ века ( Контрольная работа, 18 стр. )
Особенности мира личности как мира культуры ( Реферат, 12 стр. )
Особенности одного из видов искусства - скульптурного изображения ( Контрольная работа, 15 стр. )
Особенности одного из видов искусства - живописи ( Контрольная работа, 13 стр. )
Особенности политической культуры военнослужащих56 ( Реферат, 18 стр. )
Особенности предмета и задач эстетики.12 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Особенности проявлений культуры Рима ец542422 ( Курсовая работа, 39 стр. )
Особенности развития циклических концепций развития культуры ( Реферат, 16 стр. )
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ САДОВО-ПАРКОВОГО ИСКУССТВА В РОССИИ н4622 ( Дипломная работа, 85 стр. )
Особенности Русской Иконописи ( Контрольная работа, 16 стр. )
Особенности русской ментальности ( Курсовая работа, 32 стр. )
Особенности социологического изучения культуры ( Реферат, 20 стр. )

Обычаи и традиции казахов

В предыдущей главе мы рассмотрели период Ренессанса в исламской цивилизации, глубоко воздействовавшего на мировые культурные процессы. Известно из истории, что туркестанская ветвь этой цивилизации, достигшей к тому времени своего пика, начиная примерно с XIII в. попала в тиски. Складывавшиеся в результате этнического объединения или завоевательных войн, империи Центральной Азии не могли на длительное время сохранять свою форму в культурном пространстве

В предыдущей главе мы рассмотрели период Ренессанса в исламской цивилизации, глубоко воздействовавшего на мировые культурные процессы. Известно из истории, что туркестанская ветвь этой цивилизации, достигшей к тому времени своего пика, начиная примерно с XIII в. попала в тиски. Складывавшиеся в результате этнического объединения или завоевательных войн, империи Центральной Азии не могли на длительное время сохранять свою форму в культурном пространстве.

Различные первые тюркские степные империи и государства, Арабский халифат, империя Чингисхана, Золотая Орда и государство Аксак Темира не выдержали испытания временем. Дух народов, входящих в состав этих образований, разорвал навязанные силой объединительные оковы. По-разному можно оценить этот процесс. С точки зрения начинавшихся формироваться этносов (казахи, узбеки, туркмены и др.), процесс распада кочевых империй можно признать благоприятным явлением.

Однако время этого распада дало возможность опомниться и перейти в контрнаступление оседлым империям, окружавшим номадов. Это породило новую геополитическую обстановку в Евразии.

Традиционное время казахской культуры связано с формированием казахов как нации и достижением зрелости ее оригинальной культуры. Представление о культуре этого времени продолжают основные отличия архетипного времени в связи с новым культурным хронотопом. Часто приводится в литературе еще одно мнение относительно этого: к тюркским этносам, наиболее полно сохранившим в себе главные ценности тюркской культуры прежнего архетипа, относятся казахи, киргизы, ногайцы, каракалпаки, кашкаи, башкиры и др., т. к. они сохранили кочевой образ жизни вплоть до XX в." В этом аспекте основы традиционных представлений казахского народа о культуре можно рассматривать как архетип для других народов, более подвергшихся изменениям. Таким образом, номады Центральной Азии и расположенных по соседству регионов хоть и втянулись во временную рамку цивилизации, но в последующий период распада и этнического формирования вновь возродили традиционные понятия времени, то есть традиционное время описывалось в народном мировоззрении через фольклорное время.

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»