Дисциплина: Культурология
 |
Изучение культуры Древнего Египта. ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Изучение культуры Западной Европы ХХ века ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Изучение культуры и идеологии, их взаимодействия ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Изучение культуры и ценностей ( Контрольная работа, 20 стр. ) |
|
Изучение культуры и идеологии, а также их взаимодействия ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Изучение культуры как предмета культурологии. ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Изучение культуры эпохи Возрождения ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Изучение морфологии культуры ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Изучение обрядовой культуры населения Челябинской области ( Курсовая работа, 28 стр. ) |
|
Изучение обрядовой культуры населения ( Курсовая работа, 30 стр. ) |
|
Изучение особенностей Серебряного века в культуре и науке ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Изучение особенностей этнической, национальной и локальной культур ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Изучение особенностей мифологического мышления в прошлом и настоящем ( Реферат, 19 стр. ) |
|
Изучение понятия "культура" и подходов к его определению ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Изучение предмета и задач культурологии как науки о культуре ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Изучение сущности морали как особой формы культуры общества, разнообразие образов морали, подходы к анализу морали, понятие морали ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Изучение эстетического освоения природы в культуре ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Изучениие происхождения, истории религии, культуры казахов. ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Икона Андрея Рублева "Троица" : ее исторический, философский и эстетический смысл ( Реферат, 24 стр. ) |
|
Инакомыслие и толерантность современной России ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Индивидуальный мир культуры. Культурное самосовершенствование личности. Культура и образованность ( Реферат, 16 стр. ) |
|
Индивидуальный мир культуры человека. Человек - творец и творение культуры ( Контрольная работа, 16 стр. ) |
|
Индивидуальный мир культуры ( Контрольная работа, 15 стр. ) |
|
Индо-буддийская культура ( Контрольная работа, 10 стр. ) |
|
Интеграция организационных культур на совместных российско-германских предприятиях ( Курсовая работа, 57 стр. ) |
|
|
 |
Тип: Реферат |
Цена: 450 р. |
Страниц: 15 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
 Купить
|
Содержание
|
|
Введение 3
Средневековое крестьянское мировоззрение, каталитизм, средневековые школы и университеты 3
Раскол церкви 3
Еретические учения 4
Монашество и католическая церковь 4
Образование 5
Рыцарская и народная культура 7
Литература 7
Городская культура 9
Архитектура: романский и готический стиль 10
Заключение 13
Список использованной литературы 15
|
|
Введение
|
|
Термин "Средние века" был введен гуманистами около 1500 г. Так они обозначали тысячелетие, отделявшее их от "золотого века" античности.
Долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на "темные века". Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была не столь однозначна. Одно несомненно - вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством которое уже в IV в. становится государственной религией в Риме. В это время на Вселенских церковных соборах принимается ряд ведущих положений христианского вероучения - символ веры. Эти положения объявляются обязательными для всех христиан Основой христианского учения была вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу.
Понятие Божественной Троицы трактовалось как Бог един во всех трех лицах: Бог-отец, сотворитель мира, Бог-сын, Иисус Христос, - искупитель грехов и Бог-Дух Святой - были абсолютно соравны и совечны друг другу. Христианство учило, что человек от природы слаб и склонен к греху и не может без помощи церкви получить спасение. Воздействие церкви на феодальное общество было огромным, хотя и неодинаковым в различных странах.
На Востоке, в Византии, христианская церковь существенно зависела от сильной императорской власти. Византийские императоры уже с V в. играли важную роль в собственно церковной жизни: даже право созыва церковных соборов принадлежало императору, который сам определял состав участников и утверждал их постановления. На Западе же церковь не только не подчинялась в такой мере государству, но, напротив, заняла особое положение. Римские епископы, с IV в. именовавшиеся папами, присвоили себе важные политические функции.
|
|
Список литературы
|
|
1. Брагина М.А. "Социально - этические взгляды итальянских гуманистов" (II половина XV века). Издательство МГУ, 1983 г.
2. Драч Г.В. Культурология. - М., 1998.
3. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. Издательство "Наука", М 1976 г.
4. История искусства зарубежных стран. Том 2. Издательство "Академия художников СССР", М 1963 г.
5. Культурология. Учебное пособие для студентов ВУЗов.Ростов - на - дону, 1998.
6. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. - М., 1990.
7. Мамонтов С.П. Основы культурологии. - М., 1995.
8. Учебный курс по культурологии. - Ростов-на-Дону: Феникс. 1996 г.
9. Эстетика. Словарь. Политиздат, М 1989 г.
|
|
Примечания:
|
|
Примечаний нет.
|
|
|
На уровень вверх