|
Средневековая Европа Древний Восток
Католичество. Человек раннего Средневековья был твердо утвержден, что после смерти он предстанет перед судией небесным и должен будет дать отчет о своей земной жизни. Средневековое христианство нередко называют религией вины. Страх перед неясным будущим содействовал с верой в то, что праведной жизнью, богоугодными поступками можно заслужить прощение. Мир виделся тогда в соответствии с некоторой иерархической логикой, как симметричная схема, напоминающая две сложенные основаниями пирамиды. Вершина одной из них, верхней - Бог. Ниже идут уровни или ярусы священных персонажей: сначала Апостолы, затем фигуры, которые постепенно удаляются от Бога и приближаются к земному уровню - архангелы, ангелы и тому подобные небесные существа. На каком-то уровне в эту иерархию включаются люди: сначала папа и кардиналы, затем карлики более низких уровней, ниже их простые миряне. Затем еще дальше от Бога и ближе к земле, размещаются животные, потом растения и потом - сама земля, уже полностью неодушевленная. А дальше идет как бы зеркальное отражение верхней, земной и небесной иерархии, но опять в ином измерении и со знаком "минус", в мире как бы подземном, по нарастанию зла и близости к Сатане. Он размещается на вершине второй пирамиды, выступая как симметричное Богу, как бы повторяющее его с противоположным знаком. Если Бог - олицетворение Добра и Любви, то Сатана - его противоположность, воплощение Зла и Ненависти. В жизни общества, в истории и культуре народа религия играла высокую роль: и христианство, и ислам, и индо-буддизм, и конфуцианство - все эти доктрины с местными религиями типа даосизма, синтоизма, джайнизма настолько чётко определили лицо цивилизации, что могут считаться её "визитной карточкой". Особенно это относится к религиям и цивилизациям Востока.
И это не только потому, что восточных религий и цивилизаций много, а западная лишь одна (христианство). Здесь существеннее другое: в современном мире, столь остро ощущающем процесс развития и стремление развивающихся стран уравняться с развитыми, страны Запада уверенно задают тон в сфере технического прогресса.
Итак, современный Восток более религиозен и традиционен, нежели Запад, причём не только вследствие меньшей развитости, но также и потому, что национально-религиозная традиция для него - защитный панцирь, позволяющий сохранить своё национальное "Я", своё этническое лицо, свои нравы и обычаи.
|
|
1. Мень П. История религии. Москва 1992 г.
2. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. Москва 1984 г.
3. Авдиев В.И. История Древнего Востока. -3-е изд. -М.: Высш. шк., 1970.
4. Всемирная история: В 10-ти т. - М.:Госполитиздат, 1956. Т.1,2.
5. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств: Очерки. Вып.1: От древнейших времен по XVI в. - М.: Искусство, 1969.
|
На уровень вверх
Купить