|
Мифы, сложившиеся в широком сознании о психоанализе и аналитической психологии Юнга, сами могут быть предметом специального анализа. Так, существует миф о научности психоанализа и мистичности юнгианской психологии. Действительно, Фрейд сознательно ориентировался в своих работах на научно-медицинскую парадигму, а Юнг всю свою жизнь интересовался явлениями, лежащими в тени научной рациональности. Однако, положив в основу своей теории миф об Эдипе, уже сам Фрейд предопределил развитие психоанализа и психологии в целом, как науки гуманитарной, а не естественной.
Поэтому Юнга, с его постоянным интересом к мифологическому, можно рассматривать как продолжателя базовых идей Фрейда, выразившего культурную эволюцию Западного сознания.
Десятилетия после смерти Юнга его фигура продолжает оказывать влияния на умы и сердца огромного числа людей по всему миру, называющих себя психологами юнгианской ориентации. Гений Юнга уникален для двадцатого столетия, масштаб его личности близок титанам Возрождения, и бесспорно влияние его идей на все гуманитарные науки, на сам дух современного постмодернистского мышления. Но вряд ли можно говорить, что сегодняшних юнгианцев связывает культ его личности и они занимаются пропагандой его наследия. Психология Юнга - это его личная психология, история его поисков, заблуждений и открытий. Ее дух глубоко индивидуален и чужд любой попытке превращения в фетиш или образец для подражания. Его многотомное наследие содержит очень большой корпус идей, не простых для понимания и не предназначенных для какого-либо утилитарного использования. Тексты Юнга приглашают нас заглянуть в иную реальность, в которой такие слова, как суть, истина, смысл, облекаются в плоть переживаний. Они побуждают нас непрестанно искать этой правды - своей собственной правды - с честностью и открытостью, не прячась за научными теориями, не создавая себе кумиров. Мы идем навстречу
Работы Юнга фрустрируют наше рационально-логическое мышление, погружают его в пучину хаоса, путаницы бесконечно сложных построений, во вселенную разбегающихся значений. Они непрерывно феминизируют наше сознание, делая его более гибким, полным, многогранным, и помогают выйти за пределы самого себя. Их сила в духе свободы, позволяющем избавиться от догм и буквалистского толкования, сохранять критическую сбалансированную позицию, из которой возможно углублять и одновременно релятивизировать все, с чем соприкасаешься. Это плаванье в ночной темноте психики, в тени Бога, без компаса и руля, полагаясь на чутье, на запах отраженных звезд и отголоски генетической памяти. Юнгианская психология - единственная психология, которая, по существу, ничего не утверждает, а только "вопрошает", поддерживая активный интерес к жизни, которая не гарантирует никаких спасительных соломинок тому, кто согласен идти по лезвию бритвы без страха и надежды. Может быть, скромность и смирение - наш посох на этом пути, а все возрастающее сомнение - единственный смутный ориентир. У этого пути нет начала и нет конца, но в каждый момент мы чувствуем, что если делаем правильный шаг, то вся вселенная радуется за нас и освобождается вместе с нами. Несмотря на обилие последователей, аналитическая психология - не секта, не научная академическая школа и не отвлеченная философия жизни.
Вся жизнь Юнга, которую он называл "историей самореализации бессознательного" (не его личной самореализацией), вся его работа над собой и духовные поиски делались ради других людей, ради оказания им конкретной помощи. Нет психологии вне практики психотерапии и психологической помощи. Все наши знания, таланты и способности, все лучшее, что накоплено человечеством за его долгую историю, служат тому, чтобы реально помочь другому человеку. Наш моральный долг - уметь синтезировать все это в своей практике, непрестанно совершенствуя и творчески видоизменяя для каждого конкретного случая и в соответствии с требованиями времени.
Именно вышеописанным и определяется актуальность выбранной темы.
Цель данной работы - рассмотрение теоретических аспектов теории Юнга, а также анализ проблем применения методов аналитической психологии на практике.
Объект исследования - деятельность Юнга, его воззрения, а также применение данных методов на практике.
|
|
1. Айзенк Г., Вильсон Г. Как измерить личность / Пер. с англ. М.: "Когито-центр", 2000.
2. Акофф Р., Эмери Ф. О целеустремленных системах. - М., 1999
3. Артемьева Е.Ю., Мартынов Е.М. Вероятностные методы в психологии. - М. 2001.
4. Березин Ф.Б., Мирошников М.П., Рожанец Р.В. Методика многостороннего исследования личности. - М. 2002
5. Блейхер В.М., Бурлачук Л.Ф. Психологическая диагностика интеллекта и личности. - М.,2001
5 Бодалев А.А., Столин В.В. Общая психодиагностика. - СПб., "Речь", 2003.
6. Зворыкин А.А., Черносвитов Е.В. Методика изучения типологических особенностей личности. - М. 1999
6 Леонгард К. Акцентуированные личности. - К., " Вища школа ", 2-е изд.: Ростов-на-Дону, Феникс, 2000.
7 Мира-и-Лопес Е. Графическая методика исследования личности. - СПб., "Речь". - 2004.
8 Небылицын В.Д. Психофизиологические исследования индивидуальных различий. - М. 2000
7. Овчинников Б.В., Владимирова И.М., Павлов К.В. Типы темперамента в практической психологии. - СПб., Речь, 2003.
8. Орехова О.А. Диагностика эмоционального состояния ребенка. - СПб., "Речь". - 2004.
13 Петрова Е.Ю. Психологические типы Юнга. - СПб, "Мебиус", 1999
14 Практическая психология для менеджеров (под ред. М.К.Тутушкиной). - М., "Филин", 1999
15 Практическая психология для преподавателей (под ред. М.К.Тутушкиной). - М., "Филин", 1999
16 Практикум по психодиагностике / Под ред. В.В.Столина, А.Г.Шмелева. - М. 1999
17 Психодиагностика основных типологических характеристик личности СПб. гос. архит.-строит. ун-т, 1999
18 Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. - Самара: Бахрах, 1999
19 Фрид Дж., Бирнбаум Д. Чтение личности. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
20 Шмелев А.Г. Психодиагностика личностных черт. - СПб., "Речь". - 2002.
21 Юнг К.Г. Аналитическая психология: теория и практика. Тавистокские лекции. - СПб.: Б.С.К., 2001
22 Юнг К.Г. Психологические типы. - СПб.: изд-во "Азбука", 1999
23 Юнг К.Г. Четыре работы о психологической типологии // СПб.: изд-во "Азбука", 1999
|
На уровень вверх
Купить