|
Артур Шопенгауэр (1788- 1860) стал одним из первых философов, кто выступил против тотальной рационализации немецкого классического идеализма.
Кантовские априорные формы время, пространство, категории рассудка сводятся у Шопенгауэра к единому закону достаточного основания ("О четверояком корне закона достаточного основания'', 1813), в котором он выделял четыре аспекта:
1) закон причинности, касающийся вещей;
2) логический закон, распространяющийся на идеи;
3) закон бытия, касающийся пространства и времени;
4) закон действия, касающийся мотивации. Следует учесть, что для Шопенгауэра законы суть необходимые связи представлений, устанавливаемые действием воли; как форма всякого объекта закон , основания не касается субъекта.
Субъект и объект при этом рассматриваются как соотносительные моменты, из которых складывается "мир как представление". С другой стороны, взятый как "вещь в себе", предстает у Шопенгауэра как слепая, безосновная "воля к жизни", которая дробится в бесконечном множестве "объективации" ("Мир как воля и представление", 1819-1844).
Цель данной работы: изучить работу Шопенгауэра "Мир как воля и представление" со стороны философии.
Задачи данной работы: рассмотреть вопросы Иррационализма.
Объект исследования: работа Шопенгауэра.
|
На уровень вверх
Купить