книга Курсовая.Су
поиск
карта
почта
Главная На заказ Готовые работы Способы оплаты Партнерство Контакты Поиск
Эпоха вед и упанишад (Украина) ( Курсовая работа, 30 стр. )
Эпоха Возрождения ( Реферат, 13 стр. )
Эпоха Возрождения, средневековой философии. Зарождение религии Христианство ( Реферат, 23 стр. )
Эпоха Иммануила Канта ( Контрольная работа, 9 стр. )
Эпоха постмодерна1 ( Доклад, 6 стр. )
Эпоха Просвещения: французская крона, или французское Просвещение как составляющая философии Нового времени ( Реферат, 19 стр. )
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Контрольная работа, 20 стр. )
Эпоха Ренессанса как этап развития европейской философии (Украина) ( Реферат, 20 стр. )
Эрнст Капп - основоположник философии техники ( Курсовая работа, 33 стр. )
Эссе на тему "Проект утопического государства Платона" ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эссе по философии Иметь или быть ( Контрольная работа, 8 стр. )
Эссе. Марсель "К трагической мудрости и за ее пределами" ( Доклад, 9 стр. )
Эстафетная модель7644 ( Контрольная работа, 14 стр. )
Эстетика Канта ( Реферат, 20 стр. )
Эстетика постмодернизма. ( Контрольная работа, 13 стр. )
Эстетическая культура античности ( Реферат, 19 стр. )
Эстетическое сознание ( Реферат, 26 стр. )
Этапы и направления развития философии 23365 ( Контрольная работа, 11 стр. )
Этапы и уровни научного познания. Методы научного познания ( Реферат, 17 стр. )
Этапы развития античной философии ( Курсовая работа, 33 стр. )
Этапы системного анализа 5 ( Реферат, 16 стр. )
Этика Аристотеля ( Реферат, 10 стр. )
Этика Аристотеля ( Контрольная работа, 15 стр. )
Этика Аристотеля-реферат ( Контрольная работа, 11 стр. )
Этика Бенедикта Спинозы ( Реферат, 26 стр. )

1.Что такое философия? Предмет философии 2

2. Экзистенциализм 3

3. Познавательные способности человека 5

4. Развитие общества как естественноисторический процесс 7

5. Человек как феномен общественной жизни 8

6. Ценности права и их роль в общественном развитии 10

Список литературы 13

Можно сказать, что философия - это все единосущее, "схваченное в мыслях"; это квинтэссенция духовной жизни мыслящего человечества, это теоретическая сердцевина всей культуры народов планеты. Человек изначально обладал любознательностью. Само желание понять суть загадочного, неведомого являло собой склонность к зачаточному философскому размышлению, пусть даже пока на житейском уровне: ведь и на этом уровне люди нередко склонны пофилософствовать. Само слово "философия" восходит к Пифагору. Буквально оно означает любовь к мудрости, т.е. любомудрие.

Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире; он, по словам С.Н. Булгакова, не может согласиться ждать удовлетворения этой потребности до тех пор, пока будущая наука даст достаточный материал для этой цели; ему необходимо также получить ответы и на вопросы, которые выходят за поле положительной науки и не могут быть ею даже осознаны. Вместе с тем человек не способен заглушить в себе эти вопросы, сделать вид, что они не существуют, практически их игнорировать. Для человека как разумного существа бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о Том, что же такое наш мир в целом, какова его основа, имеет ли он какой-либо смысл и разумную цель, имеют ли какую-либо цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла, и т.д. Словом, человек спрашивает и не может не спрашивать не только как, но что, почему и зачем. На эти последние вопросы у науки нет ответа, точнее, она их и не ставит, и не может разрешить. Разрешение их лежит в области философского мышления.

Каждая наука - это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении - это сумма обрывков. Философия же дает систему знания о мире как целом. Она не занимается простым сложением всех научных знаний (это была бы никому не нужная затея), а интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и, опираясь на этот "интеграл", строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.п. "Ее задача - не одна какая-нибудь сторона существующего, а все существующее, вся вселенная в полноте своего содержания и смысла; она стремится не к тому, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а к тому, чтобы понять их внутреннюю связь и единство".

Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология, или метафизика), о сущности и развитии Человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеология), проблемы творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, т.е. историю философии, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии. Так исторически сложился предмет философии, т.е. круг ее специфических разделов и проблем, так теоретически и практически, т.е. организационно и педагогически, дифференцировались ее разделы. Разумеется, это деление носит в известной мере условный характер: все эти разделы образуют некое едино-цельное образование, в котором все составляющие, тесно переплетаются друг с другом. Предмет философии - не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, "чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы, преодолевая эти границы, понять их внутреннюю связь и единство.

Таким образом, основные усилия осознавшей себя философской мысли, начиная с Сократа, направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия. Уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, социальная философия и философия истории, а также история самой философии - таковы, говоря предельно кратко, фундаментальные проблемы (или разделы) философской науки, таково ее предметное самоопределение.

1. Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр. Свободное сознание и XX век. - М, 1994

2. Великовский С. В поисках утраченного смысла. М., 1979.

3. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука. // Вопросы философии, 1990. - № 4.

4. Ключевский В.О. Собрание сочинений в 9-ти томах. - М,1989. - Том 6.

5. Крапивенский С.Э. Социальная философия. - М, 1998.

6. Мамардашвили М.К. Введение в философию. - М, 2000

7. Спиркин А.Г. Введение в философию. - М, 1996

8. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М, 1991

Примечаний нет.

2000-2024 © Copyright «Kursovaja.su»