|
Изучение христианской государственно-правовой концепции ( Реферат, 20 стр. ) |
|
Изучение ценностей их роль в жизни человека и общества ( Реферат, 14 стр. ) |
|
Изучение человека и общества в рамках социальной философии ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Изучить основные черты и тенденции развития ранней схоластики ( Реферат, 15 стр. ) |
|
Изучить принцип свободы в философии Г. Гегеля ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Изучить философию Сократа ( Реферат, 21 стр. ) |
|
Изучить, исследовать и обосновать особенности теории управления ( Курсовая работа, 41 стр. ) |
|
Имажинитивные свойства ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Индивидуальное и общественное сознание ( Курсовая работа, 29 стр. ) |
|
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология Эстетическое сознание ( Контрольная работа, 26 стр. ) |
|
Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общественная психология и идеология ( Курсовая работа, 21 стр. ) |
|
Индивидуум (человек), общество и бизнес ( Реферат, 26 стр. ) |
|
Индийская религиозная философия. Буддизм ( Реферат, 18 стр. ) |
|
Индийская традиция йоги ( Реферат, 22 стр. ) |
|
Интеллигенция как революционно настроенный слой общества ( Реферат, 17 стр. ) |
|
Интерпретация глобального эволюционизма ( Реферат, 11 стр. ) |
|
Инь и ян в Дао 443 ( Контрольная работа, 13 стр. ) |
|
Ирония философии Сократа ( Реферат, 13 стр. ) |
|
Иррационализм в философии А. Шопенгауэра ( Контрольная работа, 14 стр. ) |
|
Иррационализм и "философия жизни". А. Шопенгауэр, Ф. Ницше ( Реферат, 21 стр. ) |
|
ИРРАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТУИТИВНЫЙ ЛОГИЧЕСКИЙ ИНТРАВЕРТ ( БАЛЬЗАК ) 6352432 ( Контрольная работа, 4 стр. ) |
|
ИСКУССТВО ПУБЛИЧНОГО ВЫСТУПЛЕНИЯ И ДИСКУССИИ53 ( Реферат, 23 стр. ) |
|
Искусство: сущность и социальные функции ( Контрольная работа, 18 стр. ) |
|
Исповедь ( Курсовая работа, 35 стр. ) |
|
Исповедь Августина Аврелия ( Реферат, 18 стр. ) |
|
|
|
Тип: Контрольная работа |
Цена: 450 р. |
Страниц: 17 |
Формат: doc |
Год: 2012 |
Купить
Содержание
|
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………. 3
1. РАЗВИТИЕ ДИАЛЕКТИКИ…………………………………………………….… 4
2. ПРИНЦИПЫ, КАТЕГОРИИ, ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ…………………….… 6
3. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАЗЛИЧНЫХ «МОДЕЛЕЙ» ДИАЛЕКТИКИ…………………………………………………… 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………….. 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………………..18
|
Введение
|
ВВЕДЕНИЕ
Диалектика – теория и метод познания действительности, учение о всеоб-щей связи и развитии. Представления об изменчивости и взаимосвязанности всего сущего возникли в глубокой древности.
Первая классическая форма диалектики возникла в недрах немецкой идеалисти-ческой философии (XVIII-XIX вв.). В своем завершенном виде (философия Гегеля) представляла систему взаимосвязанных понятий, категорий, законов, отражающих всемирно-историческое шествие абсолютной идеи.
Материалистическая диалектика, творчески восприняв идеи своих предшествен-ников, решительно отвергла идеалистическую основу развития мира, активно исполь-зовала эволюционные идеи ученых-естественников. Наиболее реалистичной и плодо-творной является гуманистическое направление диалектического материализма.
Существуют и другие «модели диалектики», разнообразие которых выявляет сложность и многогранность рассматриваемого объекта – всеобщей связи и развития мира. Каждая концепция развития приносит свое понимание проблем диалектики, спо-собствует все более глубокому познанию универсума. Так, синергетика – современная теория развития неравновесных систем – вскрыла новые аспекты диалектики бытия. Многие исследователи связывают появление этой концепции с началом революцион-ных преобразований в науке.
|
Список литературы
|
ЛИТЕРАТУРА
1. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М.: «Мысль», 1974.
2. Исаев И.Т. Диалектика и проблема развития. М., 1979.
3. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. №6. С.46.
4. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог «Человека с природой». М., 1986.
1. Урманцев Ю.А. Начала общей теории систем // Системный анализ и научное знание. М., 1978.
2. Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: Политиздат, 1982.
|
Примечания:
|
Примечаний нет.
|
|
|